#中论
《中论》第01卷 破去来品第二
问曰:世间眼见三时有作,已去、未去、去时;以有作故,当知有诸法。
答曰:
已去无有去, 未去亦无去,
离已去、未去, 去时亦无去。
已去无有去,已去故。若离去有去业,是事不然。未去亦无去,未有去法故。去时名半去半未去,不离已去、未去故。
问曰:
动处则有去, 此中有去时,
非已去、未去, 是故去时去。
随有作业处,是中应有去。眼见去时中有作业,已去中作业已灭,未去中未有作业,是故当知去时有去。
答曰:
云何于去时, 而当有去法?
若离于去法, 去时不可得。
去时有去法,是事不然。何以故?离去法,去时不可得。若离去法有去时者,应去时中有去,如器中有果。
复次,
若言去时去, 是人则有咎;
离去有去时, 去时独去故。
若谓已去、未去中无去,去时实有去者,是人则有咎。若离去法有去时,则不相因待。何以故?若说去时有去,是则为二;而实不尔,是故不得言离去有去时。
复次,
若去时有去, 则有二种去,
一谓为去时, 二谓去时去。
若谓去时有去,是则有过,所谓有二去:一者、因去有去时,二者、去时中有去。
问曰:若有二去,有何咎?
答曰:
若有二去法, 则有二去者;
以离于去者, 去法不可得。
若有二去法,则有二去者。何以故?因去法有去者故,一人有二去;二去者,此则不然,是故去时亦无去。
问曰:离去者,无去法可尔,今三时中定有去者。
答曰:
若离于去者, 去法不可得;
以无去法故, 何得有去者?
若离于去者,则去法不可得,今云何于无去法中,言三时定有去者?
复次,
去者则不去, 不去者不去,
离去、不去者, 无第三去者。
无有去者。何以故?若有去者,则有二种:若去者,若不去者。若离是二,无第三去者。
问曰:若去者去,有何咎?
答曰:
若言去者去, 云何有此义?
若离于去法, 去者不可得。
若谓定有去者用去法,是事不然。何以故?离去法,去者不可得故。若离去者定有去法,则去者能用去法,而实不尔。
复次,
若去者有去, 则有二种去:
一谓去者去, 二谓去法去。
若言去者用去法,则有二过,于一去者中而有二去:一以去法成去者,二以去者成去法。去者成已然后用去法,是事不然。是故先三时中,谓定有去者用去法,是事不然。
复次,
若谓去者去, 是人则有咎,
离去有去者, 说去者有去。
若人说去者能用去法,是人则有咎,离去法有去者。何以故?说去者用去法,是为先有去者,后有去法,是事不然,是故三时中无有去者。
复次,若决定有去、有去者,应有初发,而于三时中,求发不可得。何以故?
已去中无发, 未去中无发,
去时中无发, 何处当有发?
何以故?三时中无发。
未发无去时, 亦无有已去,
是二应有发, 未去何有发?
无去无未去, 亦复无去时,
一切无有发, 何故而分别?
若人未发则无去时,亦无已去。若有发当在二处,去时、已去中,二俱不然。未去时未有发故,未去中何有发?发无故无去,无去故无去者,何得有已去、未去、去时?
问曰:若无去、无去者,应有住、住者。
答曰:
去者则不住, 不去者不住,
离去、不去者, 何有第三住?
若有住、有住者,应去者住,若不去者住。若离此二,应有第三住,是事不然。去者不住,去未息故,与去相违名为住。不去者亦不住。何以故?因去法灭故有住,无去则无住。离去者、不去者,更无第三住者。若有第三住者,即在去者、不去者中。以是故,不得言去者住。
复次,
去者若当住, 云何有此义?
若当离于去, 去者不可得。
汝谓去者住,是事不然。何以故?离去法,去者不可得。若去者在去相,云何当有住?去住相违故。
复次,
去、未去无住, 去时亦无住,
所有行、止法, 皆同于去义。
若谓去者住, 是人应在去时、已去、未去中住。三处皆无住,是故汝言去者有住,是则不然。如破去法、住法,行、止亦如是。行者,如从谷子相续至芽茎叶等。止者,谷子灭故芽茎叶灭。相续故名行,断故名止。又如无明缘诸行乃至老死是名行,无明灭故诸行等灭是名止。
问曰:汝虽种种门破去、去者、住、住者,而眼见有去、住。
答曰:肉眼所见不可信。若实有去、去者,为以一法成,为以二法成?二俱有过。何以故?
去法即去者, 是事则不然;
去法异去者, 是事亦不然。
若去法、去者一,是则不然,异亦不然。
问曰:一、异有何过?
答曰:
若谓于去法, 即为是去者,
作者及作业, 是事则为一。
若谓于去法, 有异于去者,
离去者有去, 离去有去者,
如是二俱有过。何以故?若去法即是去者,是则错乱破于因缘。因去有去者,因去者有去。又去名为法,去者名为人;人常,法无常。若一者,则二俱应常、二俱无常,一中有如是等过。若异者则相违,未有去法应有去者,未有去者应有去法,不相因待,一法灭应一法在,异中有如是等过。
复次,
去、去者是二, 若一、异法成,
二门俱不成, 云何当有成?
若去者、去法有,若以一法成,若以异法成,二俱不可得。先已说无第三法成,若谓有成,应说因缘无去、无去者。
今当更说,
因去知去者, 不能用是去,
先无有去法, 故无去者去。
随以何去法知去者,是去者不能用是去法。何以故?是去法未有时,无有去者,亦无去时、已去、未去。如先有人,有城邑得有所起;去法、去者则不然,去者因去法成,去法因去者成故。
复次,
因去知去者, 不能用异去,
于一去者中, 不得二去故。
随以何去法知去者,是去者不能用异去法。何以故?一去者中,二去法不可得故。
复次,
决定有去者, 不能用三去;
不决定去者, 亦不用三去;
去法定不定, 去者不用三;
是故去、去者, 所去处皆无。
决定者,名本实有,不因去法生。去法名身动,三种名未去、已去、去时。
若决定有去者,离去法应有去者,不应有住,是故说决定有去者不能用三去。若去者不决定,不决定名本实无,以因去法得名去者,以无去法故不能用三去。因去法故有去者,若先无去法则无去者,云何言不决定去者用三去?
如去者,去法亦如是。若先离去者,决定有去法,则不因去者有去法,是故去者不能用三去法。若决定无去法,去者何所用?
如是思惟观察,去法、去者、所去处,是法皆相因待。因去法有去者,因去者有去法,因是二法则有可去处,不得言定有,不得言定无。是故决定知,三法虚妄,空无所有,但有假名,如幻如化。
- END -
延伸资源下载(千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......)
版权声明:本站部分内容由互联网用户自发贡献,文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报,一经查实,本站将立刻删除。
文章标题:《中论》第01卷 破去来品第二发布于2024-01-26 20:42:10