禅宗三门——《显密圆通成佛心要集》摘录

禅宗三门

《显密圆通成佛心要集》摘录

辽 金河寺沙门道 集

禅宗历代祖师，所传心要，而有三门，摄尽无遗。

（一）见性门。

（二）安心门。

（三）发行门。

具依三门，即是正禅，随缺一门，便成偏见。

一、见性门

先须了悟绝待真心，一切妄相本无，真心本净，即心是佛，非假外求，即顿教一心是也。

达磨云：

我法以心传心，不立文字。

此心是一切众生清净本觉，亦名佛性，欲求佛道，须悟此心。

即是“见性门”。

二、安心门

即真如绝相观者是也。

达磨云：

外息诸缘，内心无喘，

心如墙壁，可以入道。

如是安心，所谓壁观，令修道人心住真理，寂然无为，喻似墙壁，不起分别。

即是“安心门”。

三、发行门

须备修菩萨六度万行。

达磨云：

如是发行，所谓四行——报怨行、随缘行、无所求行、称法行，即是发行门。

（一）报怨行

谓修道人若受苦时，当自念言，我从往昔无数劫中，弃本逐末，流浪诸趣，多起怨憎，违害无限，今虽无犯，是我宿怨，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心忍受，都无怨诉。

经云：

逢苦不忧，何以故？识达故。

（二）随缘行

谓修道人若得胜报荣誉等事，当自念言，一切诸法皆从缘生，是我过去修因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。

得失随缘，心无增减，喜风不动，嗔风不生。

三、无所求行

世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反。三界九居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安，于三界内，无所愿乐。

经云：

有求皆苦，无求乃乐。

四、称法行

谓性净真理，目之为法。而此理性，本无悭等一切万恶。应称理性，修布施等一切万善。

草堂禅师《圆觉疏》中亦有三门，大同于此：

（一）先悟圆觉性。谓一味清净真心。

（二）次发菩提心。谓大悲大智大愿。

（三）后修菩萨行。谓六度万行等法。

斯之三门禅，学之者甚为切要，若不圆修三门，无由离诸邪见。

谓古来禅宗诸家语录多分，但应当时根宜，或唯说见性，或但言安心，或只谈发行。又于安心发行中复各有多途，或但明一途等云云。

今此诸门，心若通达，然后披览诸家禅教，乃各知其旨归。