#影尘回忆录


《影尘回忆录》

湛山倓虚法师说门人大光记述



第二十二章 三十年来的弘法经过


(三)自壬申年至辛巳年的弘法经过


一九四一年四月初,赴济南,公开演讲七天。十二日至天津,在佛教居士林,讲维摩经一个月。功德林,讲金刚经半个月。金刚经讲完,领松泉去宁河原籍扫墓,为庄众父老等说佛法好处,让他们都皈依三宝。那时因我在天津,居士们有供养钱的,去宁河时,将此款携带,交公所会首,周济贫人(因那时北塘等地正闹粮荒。)这是我出家后,第一次在本地办此小小善举。当时还不敢声张,恐后来添麻烦。在北塘逗留一礼拜,回天津,在功德林,讲地藏经一礼拜。又经盛南台居士敦请,去唐山商务会,大礼堂讲普门品三天。此地十字会很盛,以前有一位法师在此讲经,因不甚契机,曾被拉座。我亦深知此地难开化,不愿到此地来,经盛居士再三恳求,唐山又亲自派人来,盛意难却,乃答应讲三天。去时跟去五个学生,在开讲以前,当地信十字会的人,在外面直嘀咕,开经题后,我首将佛法与世间、与人类之关系,确切说明;并标明佛法本身虽非宗教,但能包括任何一切宗教,和任何一切学说。当今宗教盛行,科学昌明,但都超不出佛法范围之外去,科学在时时刻刻的进步;也在时时刻刻的变化。佛法没有进化,也没有退化,亘古至今都是一样。科学所未发明的理,佛法早已先发明;科学之不足,惟佛法能补给!……末了,我恐他们刚强不能折服,有些带挑衅似的说:“我研究教理,已几十年光景,觉得世出世间一切真理,没有比佛法再高超的;也没有比佛法再究竟的!可以让人离苦得乐,出离三界,直至成佛。如果大家不信,可以当场提出来讨论:如果大家所信的理,都认为是真而且对,能把佛法的理论推倒;或者比佛法的理论还高超,还究竟;那么,我从今天起,就脱大领,不再当和尚。(以其理不高超不究竟故)反过来说,如果大家所信的那个理,不高超不究竟,不能把佛法推倒;那么从今天起,就请大家,以真心信仰佛法,拥护佛法!


  我这样说完之后,没有一个敢出来辩论的,大家莫不啧啧称善。(是当时情形)


  唐山商业很发达,各铺家门口,街巷广场,都装有收音机。第二天商会同人,认为佛法为最好,安上播音器,由电台广播放送。一时佛法传布全市,听经的人挤得水泄不透,莫不以一睹法师为荣。惜法会日子太少,第三天,法会圆满,地方绅士,再三请求,续讲三天,我因早已把日子定好,在唐山讲完经,还要去芦台,没再续讲,藉此也让他们知道佛法的尊贵。以后、他们几个领袖人提议,留我在那里建丛林,办事、筹款、统归他们办理,我只享现成。当时我想:我已这么大年纪,大悲院想修还没修起,时局又不好,虽说只让我享现成,可是办起事来,人多心不一;加以他们又都刚强难调,因此我没答应。


  在唐山讲完经后,因早有约会,又去芦台药王庙讲心经,这里一般人虽是初闻佛法;但都很诚恳,一部心经,三天讲完,回天津。这时已是七月初,居士们预备再请讲盂兰盆经,我因急于回青岛作水陆,乃介绍无烦法师代讲,我回青岛。


  十月初,为修大悲院事,第二次又去天津,在功德林,讲普贤行愿品。十月中旬,应周叔迦、夏莲居、诸居士之请,去北京中国佛教学院,中国佛教学院尼众分院,净莲寺佛学院,拈花寺戒期分别讲演。又在北海怀仁堂讲始终心要,广济寺讲心经。那时正值现明老和尚圆寂,我为荼毗举火,又在华北居士林,讲金刚经心经,腊月二十,回抵青岛过年。


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文章标题:倓虚法师 | 弘法经过发布于2024-01-26 16:55:33

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