见月律师 | 纳衣进堂

《一梦漫言卷上》

纳衣进堂

闻寺中有自如法师，是云南人，故往参礼，叙问出家并南来因缘，法师随以师弟呼之。余请问所呼，师云：“吾剑川州人，石宝山僧，幼从亮如老法师受业，依止六年，深领法诲。一往音问绝通，今会公犹见师，所以论法亲，应呼师弟。汝在滇中听师何经？”余答：“曾听《法华》《楞严》，但植其因，未谙其义。”又问：“今从何来？”余云：“从武冈州梁家庵，听和宜法师《楞严》而来。”自师云：“和宜法师是吾同参，此来恰好。颛大师〖《灵峰宗论》中有《颛愚大师塔志铭》，又《祭文》〗新出《楞严四依解》，诸护法请流通。大师命吾在寺代座讲演，听众已有百余，少一后堂，师弟可任之。”余云：“允一散单足矣，板首万不敢当。”师云：“狮子之儿不须过逊，吾为置办衣履进堂。”余云：“乞肯二事，一仍随衲衣蒲团入堂坐卧，次恳方丈莫频呼赐食，但餐法味，佩感无涯。”师意不然，必令更衣。寺中有一房僧野溪，亦在听众之列，久依颛大师〖灵峰最佩颛大师，今读此一页余文，如亲其人〗，次日往五台礼大师，问及讲期中事，彼将余来历并所恳之事呈白大师。大师云：“吾幼在北五台竹林寺，依月川大师，随众听讲，亦是衲衣草履，杖笠蒲团。乃至行脚天台、南岳及到此宝庆，亦复如是，不曾更改。因檀越建此庵，跪捧衣履乞吾更换，不受则长跪不起，故尔从之，令其生信故。每见禅和子习气不除，莫不爱好，罕有别行一路。今闻云南来此人，不被境转，略践吾脚迹些子。汝回寺中，向自法师言，随彼本志勿强，可以诫慎多贪者。”自师遂如余愿进堂。众中有赞古朴者，亦有讥其显异者，讥赞俱付之不闻。

起期三日，方丈命四板首覆讲，轮次六周。西堂有缘他往，首座抱病告假。堂主可度，是南岳荆紫峰无学师法嗣，性醇好学，与余心志相投，彼此互敬。自四卷以去，佥[ ]余两人轮讲至终。

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