慎重地告诉大家，修密法没有秘密，密在各人心中。而准提法是密法中的别法，特别殊胜的法门，它包括了止观，包括了参禅，同时包括了净土，并且又能完全依仗诸佛菩萨的加被。
因此你们要将自己的身心彻彻底底地投进去，投到哪里去啊？！还不是投到本身原来圆满具足的自性海中，毫不保留，毫不怀疑，这就对了。
像我开始学佛，首先就是《普贤行愿品》及准提法这样一路上来，循此求证菩提，可以迅速成办，没什么稀奇。——《一个学佛者的基本信念》
世界上的咒语，所有的发音有三个基本音——“唵、阿、吽”。我现在讲的“唵、阿、吽”就是基本的咒语，这是“普贤如来”“金刚萨埵”的咒语。
“唵”（读音：ong）字是头部发音，譬如念“嗡……”，把这口气都念完，不要刻意呼吸，嘴巴一闭，气自然进来了。念嗡字，头部震动会出汗，头上的脉轮会打开。
“阿……”（读音：a）是胸部的发音，念阿弥陀佛也是胸部的发音。譬如我们常念的观世音菩萨六字大明咒，“嗡嘛呢呗咪吽”，就有三部的发音。
你问准提咒怎么念，先把”嗡、阿、吽”三部发音念好了，然后念准提咒，用开口念，或微声念、金刚念，都可以调整。——《二十一世纪初的前言后语》
（三）
念诵，昨天跟你们讲过是修气、练气最快的法门。九节佛风、宝瓶气、一切气功法门等等不如念诵得法哦！…… 念诵不在你声音的大小，气要调匀了。念诵的法门有很多种，一个是“开口念诵”。开口念诵要注意，一口气一口气念，（念）完了以后，不要拿嘴来吸气，要鼻子吸气。…… 鼻子吸气，心平气和的把心定下来。
“金刚念诵开口念”，就是嘴唇、牙齿整个嘴微动，……
“金刚念诵”则是嘴唇牙齿都不动，就是舌头在里头弹动而念，…… 这金刚念诵是用舌头弹动，整个的气脉、内脏都在震动，到头顶都震开了，一片光明已经入定了，你晓得吧？每一个字、每一个字自己内部要清楚，…… 字字分明。——《准提圆通》老古出版社2018年版 p.42-43——《准提圆通》老古出版社2018年版 p.42
（四）
一口气一口气念，念到后来连肚皮都瘪进去了，没有了，还在念；最后放松，自然吸气，充满了再开始念。身体、精神越来越健旺，气通了，一身都暖和了，也没有身体的感觉，完全在一片音声海中，音声海是什么？——空的。念念皆空，念念皆有。然后法界同声，此身同空，投入本尊佛母与我合一的心海中。若“开口念”也是“金刚念诵”的方法一样，念到中间换气，是鼻子吸气，嘴巴闭着。…… 金刚念诵知道怎么换气，念得好自然没有杂念，最后只有音声，没有身见，没有身体感觉了。…… 不会换气，“嗷呜哇呜哇……”，把气憋在里头，在喉咙里头就像青蛙叫，你搞错了。——《准提圆通》老古出版社2018年版 p.44-47 身，四大色身，这个业报所生之身，四大的重点在风大之气。…… 一口气一口气念，把业力的恶业、不正业的气净化了，所以要开口念。念诵好好念！这一次修是开口念，念完了用鼻子吸气，嘴里不要吸气，嘴闭着。鼻子还不是鼻孔这里吸气，而是挨着眼睛旁边这个鼻子根吸气。慢慢吸，（气）充满了再来念，……这样念诵没有妄念了，妄念是气散乱了。所谓散乱，气散乱了就有烦恼妄想。一气接一气、一念接一念，没有杂乱、没有烦恼、没有妄想了，也不会昏沉了，气充实嘛！ 生命就是一个气，四大（地水火风）里头气（风大）最重要，要晓得调气。如此吸气而念，不要修什么气功，也不要学道家、密宗什么功夫，自然气脉成就了，自然身体健康无病了。…… 一口气一口气念，念完了鼻子吸气，也不要放在什么丹田什么地方。（吸气）充满再念，就是那么简单。——《准提圆通》老古出版社2018年版 p.71-72 开口念，字音清朗，一字一字清楚。……将来开口念惯了，金刚念诵也是一字一字，字音清朗，那就金刚念诵成功了。一声接一声、一字接一字、一句接一句念去，根本没有杂念妄想了。没有杂念妄想，就是观音法门所讲“由闻思修，入三摩地”一样的道理，……声音就是这样来调整气，你身体气脉就调整好了，几天修下来，比你平常静坐、作什么功夫、练仙家气功都要快噢！…… 身体内部三脉七轮都把它翻遍了，你这等于用音声气功，里面的气脉、十万八千个毛孔都把它震开了嘛！所以这样念诵下去，修证就快，比你做别的气功还要快啊！——《准提圆通》老古出版社2018年版 p.47-48
（五）
所谓生起次第是讲性空缘起，圆满次第是讲缘起性空。但是注意，并不是说“空”才是圆满。空跟有，即空即有、即有即空，才是圆满。所以要好好参究，好好修持。…… 不是在这里静坐，不是修观音法门。但是它也是在修禅定，包含了禅定，也包含了止观，包含了观音法门，包含了静坐。所以修法同平常不同，身、口、意三业一起要投进去，口在念，意在观想，专一不变，身合于七支坐法，端容正坐。——《准提圆通》老古出版社2018年版 p.92-93 这样身口意三业修去，昼夜精进，拿中国道家讲的做个比方，这才是精气神合一了，就是结丹，就得长生不死之道、之功力了。 那什么是修精呢？身体不妄动，在观心，整个心定下来，不外驰求，这是精的修炼。叫你们念咒语，一口气、一口气，这是练气，气跟声两个合一了。至于意在观想则是练神，这样持续下去精气神就练合一了。——《准提圆通》老古出版社2018年版 p.76-77念诵同密法的修证是身口意三业合一。不要轻易看这咒语的反复念诵，反复念诵如果修到了，其中没有一个妄念。没有一个妄念并不是不知，（反而）在智慧上更清楚，那个不是妄念了。妄念是生灭的，智慧是寂然不动，这个要体会。那这里还在念咒子，身口意三业合一，如此修去，没有不成就的。 念诵修身口意三业，没有妄念，智慧明照清楚，就要三合，三种合拢，也就是六种合拢为一。…… 念诵当然是念，心在念，心跟气合一，心气合一，杂念没有了，不要故意去除它。这可清楚的噢！清楚的那个不叫做妄念，这你去了解，你去求证。所以第一要心气合一。第二，声音当然耳根听见，声也要与气合一。第三，念诵时要身心合一，忘掉身体。最后念到忘掉心。 所以叫你们投进去，投进音声海去。然后觉得自己无所谓在念咒，就在一片音声海中。那么实在在念吗？在念，没有像初念那个样子吃力，而是很自然的。 心气合一是念跟气两个合一，声气也合一，也就是身心合一，达到这样生起次第成就，那当然诸佛菩萨的感应、本尊的感应、佛母的感应就在其中矣！无所谓有相、无相，都在感应中。尤其无相的感应是菩提的感应、道业的感应，要你去体会。这样使你智慧随时明朗起来，使你心境完全明白即空即有、即有即空、非空非有、非有非空，如梦如幻、即梦即幻、非梦非幻。这都一下就可以了解，空有当下即是。——《准提圆通》老古出版社2018年版 p.73-74 是不是这一次修法，得到同过去参禅、念佛、修各种观不同啊？不是形式上的不同，是问你们自己的定境体会，是不是不同？（有同学答：不同。）不同，就是这一点不同。此所谓准提密法，是庄严而速成的，很厉害的。实际上密法有什么秘密呢？没有啊！就是显教嘛！就那么秘密，自他不二，何等的威德、威力啊！——《准提圆通》老古出版社2018年版 p.78
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文章标题：南怀瑾先生 | 金刚念诵要领发布于2024-01-26 16:29:30
