善知识 | 慧日宝镜见行修

我们在念咒的当下，不管念净法界咒、护身咒、六字大明咒、准提神咒，乃至其他的佛菩萨圣号，同一个法则，大家要懂得把握，灵活应用。

我们在念（咒）的时候，“念念分明，念念本空”，观想身心融入虚空中，虚空就是我，我就是虚空，连空也空，进入到毕竟空、究竟空——这就是“慧日”。

毕竟空，从有相到无相，无相才是慧日。“慧日破诸暗”，经典中告诉我们“慧日破诸暗”。

所以一边念咒，咒语就是我，我就是咒语，亦无咒语、身心可得，统统融化，化的干干净净——“念念本空”。

那么你整个跟命门融在一起，命门就是我，我就是命门，亦无命门之相可得，扫的干干净净，那才是“慧日宝镜”。

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那么“慧日宝镜”，你的见地越来越清晰了，你的行愿越来越（坚固了），越做越欢喜了。你不会觉得，哎呀，太难了，哎呀，人事太复杂了。

你只要把握“慧日宝镜”，命门的光明，照亮了你的…… “点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落……”，（师唱《燃灯之歌》），就是这样的啦，我们命门的这盏灯，是我们的心灯，是我们的无尽宝灯，是我们的准提宝镜、般若宝镜、慧日宝镜。

你的修证功夫越来越扎实，一环扣一环，“慧日宝镜见行修”，见地、行愿、修证，逐步逐步展现出来。

佛学理论一摞一摞、一串一串的串起来，可以观察入微呀。可以转第六意识为“妙观察智”。转第七末那识的人我是非为“平等性智”，把人事调的很柔和、很圆满。转前五识为“成所作智”。

—— 首愚长老 2023年8月26日开示

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