善知识 | 日行一善，广修供养

历史上修学准提法门的，在明朝有名的袁了凡居士，他是个当官的，大家应该都看过《了凡四训》，这本书要好好看的，那是影响中国三四百年来一本修行的好书。

了凡居士把他改造命运的过程，一五一十地写在这本书里头，告诉我们，真正修行上路了，修行相应了，必定、必然可以改造命运。“命由我造”，自己的命运操控在自己的手上。

袁了凡居士这一生的命运，被铁板神算孔先生算得那么准，准到他所有的妄想都没有了，灵验到他再努力都是枉然，没有必要那样的打拼了。一般坊间的算命先生，能够像孔先生算得那么准的不多，但在《佛遗教经》里头讲，这些人都是“邪命自活”，不是佛教的正知正见。

算得那么准都还算是邪命自活，何况很多都是算不准的，一知半解的，那更是耽误人家了。算准了都不对，何况算不准的，算不准的更是离谱了。算准了把一个人的积极性给打掉了，变成了很被动很消极，在佛学上来讲这是邪知邪见，要不得的。 

袁了凡如果没有遇到云谷禅师，他这一生就毁掉了。按照孔先生帮他算的，他是短命的，寿命不长，官位不高，也没有后代，所以灰心到他三天三夜一个妄想也没有起来。云谷禅师以为他修什么样的功法，等他下座之后就问，你到底是用的什么方法呀？袁了凡说：“我什么方法也没有用呀，我只是灰心，没有斗志了，再努力也就是这么回事了”，他把孔先生给他算的告诉了云谷禅师。“哦！原来你还是个凡夫。”佛教、佛学、佛法不是这样的啊，我们的命运是可以改造的。

所以云谷禅师教他念准提咒，要他日行一善。 大家对日行一善不要误解了，反正我一天做一件善事就好了。其实日行一善的意思是说，一天之内至少做一件善事，所以各位不要被日行一善这“一善”绑死了，不是的。你做个五件、七八件、十来件不是更好吗？ 就好比有名的永明延寿禅师，他一天做108件佛事。

各位，千万不要把佛事当做只是诵经哟，只要跟日常生活自利利他有关系的，内心清净自在的，跟法相应的都是佛事。

所以日行一善，不是叫你一天只做一件就好了，最少做一件，做得越多越好，这就是普贤行。

永明延寿禅师，一天做108件佛事，那是道道地地的普贤行、广修供养。他的身口意、一举手一投足，都可以利益众生的，都是跟修行相应的。 

扫地扫地扫心地，那也是佛事啊。擦桌子啊，点点滴滴都是佛事啊，六根门头都是道场。一个人修行修得很积极了，修得很欢喜了，干任何一件事都觉得有意义了，这个人积极性调动起来了，把生命看清楚了，点点滴滴都是佛事，已经不再只是念经了。

“广修供养”是广义的，只要对人对事有帮助的都是好事，都应该去做。

所以袁了凡彻底地推翻了孔先生所算的，寿命活到了八十多岁，算是长寿了，也有儿子了，官位也提升了，完全打破了孔先生所算的那种命盘，推翻掉了。这点就是告诉大家，我们准提法是不可思议的。

—— 首愚长老开示

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