【一空法音】勇敢的承担下来，做一个孤勇者

今年我总结出来六句偈，六句话，就是六句真言，帮我们确认安住在净土当中，因为今天晚上有新的同修，我们就再来温习一遍。

第一句：我在这里。这里就是极乐世界，这里就是西方净土，这里就与阿弥陀佛同在，叫“我在这里”。念佛就是时时刻刻让我们安住在这里，这里就是净土，时时刻刻不离净土，这叫念佛，这是第一句。

我们一起来练习，深呼吸，吸气，阿弥陀佛，我在这里！有没有在这里呀（师父问大众）？众答：有。人在这里，心在这里，如果人在这里，但心已经在开小差了“哎呀，我的孙子，我走了以后谁带呀…”那样心就不在了，心不在就不是佛，心在就是佛，就这么简单，明白吗？因为心就是佛，心在这里，佛就在这里。如果心想孙子就变成孙子了，心想家里养的狗就变成狗了，所以一念之间就在六道之中轮回了无数次。所以想什么很重要，我们每一个念头都具有无比强大的威力，就看我们想什么。

下一句（第二句）：我一直在这里。因为我不能只是一秒钟在这里，我要恒常在这里，恒常在极乐世界，恒常的安住在极乐净土当中，所以叫“我一直在这里”。我们再来，深呼吸，吸气，阿弥陀佛，我一直在这里。对，拍一下，确认一下。

当我们在工作生活当中，有些时候妄想纠缠实在是无法自拔，你就找个没人的地方，找个角落躲起来开始念佛，阿-弥-陀-佛！把你的妄想截断，把纠缠不清截断，把内心里面的纠结、烦恼截断。因为你怎么想与事无补，知道吗？

其实一件事情，我们怎么样思维它，对这个事情本身是没有任何帮助的，我们唯一要做的就是去面对和处理就好。想是没有用的，你老是在想“这个事该怎么面对，怎么处理”，这是没有用的。明天吃什么菜？明天到吃饭的时候，就知道要吃什么菜了，想有什么用啊，是不是这个道理啊？你管明天吃什么菜，你又不是采购，又不是厨师，这不是你要关心的事情，我从来不去问明天要吃什么，反正到时候有饭吃就好了，是不是？ 

你总在想这些事情，就是在浪费我们的生命，所以当我们发现陷入了思维的陷阱，要学会把自己拔出来。你老是在那想，有些人脑袋都想疼了，还没想出个解决方案来，你就要学会这样把它截断，知道吗？阿弥陀佛，截断！如果你还是截不断，你就再来一次，再来一次，一直把桌子拍断就截断了，或者把手拍断，拍成骨折了，这下你再也不打妄想了，哎呦，好疼好疼，就赶紧去医院包扎，再也不打妄想了。

你以为我在开玩笑，不是的，这是密宗里最高深的修法，叫椎击三要，是密宗无上大手印里面的其中一个修法。这些都是秘密，知道吧？在密宗里面，要经过很多年上师才会传法，在古时候没有二十年以上的修学基础，上师是不会给你传这个法的，而且要一个很大的红包上师才会传法，现在不用二十年，也不要一分钱就有了。

下一句（第三句）：我一直在净土。就是确认，不断地确认，修行就是不断的相信，不断的确认。因为真相信就是如此，真理就是如是！真理，不是谁去发明的，释迦牟尼佛也从来没有发明真理，释迦牟尼佛只是真理的发现者，他发现原来真理是这样的，真理是早就存在的。他只是发现了，哦，原来是这样。它亘古亘今，过去诸佛发现了同样的真理，未来诸佛也将发现同样的真理，我们也在当下发现了同样的真理，这就叫传承，也叫以心印心，也叫传法。

在密宗这就叫传法了，传法是个严重的事情啦，知道吗？要发金刚誓言，如果不依教奉行就要堕金刚地狱，但这个时代不同，现在这个时代大部分可以公开讲，原来都是不行的，公开讲要承担很大的因果。如果你敢讲，你的上师会拿棒子把你的头打成八瓣，打成无数瓣，原来这是坚决不会允许讲的，禅宗祖师都是这样，不许讲的。“怎么开悟，开悟的境界是什么”，坚决不能讲。他只告诉你去参“念佛的是谁，父母未生以前的本来面目是什么？无梦无想时，主人公何在？”他让你自己去参，他永远不会告诉你，哦，当下一念心就是了。这个地方，谜底揭穿了，就成你的知识了，你永远都不能悟了。

所以密宗跟禅宗是一样的，不跟你讲不告诉你，但今天时代不同了，因为告不告诉你其实都一样，反正你没办法开悟。不如先告诉你，让你多少有一点头绪，然后去用功，愿意用功的人就可以触摸到。所以现在这个时代就可以先告诉你，我们现在就是先告诉你，心就是佛，佛就是心，你就是佛，佛就是你，先把真相告诉你，然后你天天老实念佛，有一天念着念着突然发现原来弥陀念弥陀，这个时候证得念佛三昧就开悟了啊，我们净土的念佛三昧就是禅宗的明心见性，只是用的名词不一样。

所以接下来就是老实念佛，我们来练一下啊，来，深呼吸，吸气，阿弥陀佛，我一直在净土。很多人就想开悟，其实不用追求开悟，你只要相信就好了，我们相信念佛即佛，是心是佛，就超越了开悟。参禅要参三十年才可能开悟，只要你信得过，当下就超越了开悟。开悟才到法身边，你远远的看到，哦，那里有个花园，花园里面有玫瑰花，有牡丹花…远远的看到了这叫开悟，但是呢，还没有走到园子里面去，远远的看到了有一个花园，花园里面种很多花，这叫开悟，但是这个才到法身边。初开悟就是到法身边，就是到了法身的边缘，他看到的是真相，但是还没有到花园里面去。所以要进一步修行，叫破重关，就到花园里面了，看得更清楚了，知道吗？亲自身临其境了，可是这样还不够，还要破牢关。知道破牢关是怎么回事吗？就是从花园里面离开，因为住在里面还不行。

你说我开悟了，我住在开悟里面，说明还是没有真正悟，因为你还有能所，还有能觉所觉，还有我有他，不行！所以最后全部都要超越，破末后牢关，超越了一切有相无相有为无为，百尺竿头更上一步，最后要离开这个花园，所以真正的成佛是什么？真正成佛的人从来没有一个我是佛的概念，知道吗？他随众生心应所思量，应以何身得度即以何身而度之。观世音菩萨可以变成任何一个形象来度你，你掉在水里面，它可以变成一个游泳圈。你掉水里了，有个人扔一个游泳圈过来，快上来，你说我是念佛的，我要观世音菩萨或者阿弥陀佛来了我才上来，你这个游泳圈不要，你不知道那个游泳圈就是观世音菩萨变的。所以很多人着相，应以何身得度即以何身而度之，这才是佛，知道吗？有固定形象的一定不是真正的佛，知道吗？佛是没有形象的，你想看见我是这个形象，我就是什么形象。

所以你们到其他国家看看就懂了，每一个国家供奉的佛像都不一样，都是照着他们那个国家人的形象来塑的。就像我们去槟城，极乐寺是我们中国人建的，是三国合一，中国泰国缅甸，塔基是中国庙的塔基；到了中间变成了泰国庙（风格），是泰国皇帝修的；到最后封顶的时候，顶上是缅甸的皇室有钱人赞助修的，极乐寺就变成了缅甸的顶，泰国的塔身，中国式的塔基。

缅甸庙的佛陀跟我们的佛陀造型完全不一样，佛头尖尖的，长长的瓜子脸，我们的佛像面如满月要很圆润。缅甸佛像是尖尖的脸，尖尖的头，全部都像少女一样，这说明什么？佛陀在不同的地方显现，就根据那个地方人民的爱好变现了不同的形象，知道吗？所以，我们懂了这个道理就好了。

而南无阿弥陀佛六字洪名，这个音声也是佛的相好之一，明白吗？后面（佛像）这个形象，只是佛无数种形象当中的一种形象，还有个音声相，这个音声也是一种相状，这个音声也是阿弥陀佛的化身，也是极乐世界的化身，这个是很多人不懂的，我今天把这个秘密告诉你们了哦。佛有无数种相状，而六字洪名正是他相状的一种，叫音声相。

所以当我们念佛的时候，极乐世界就现前了，阿弥陀佛就现前了，这正是阿弥陀佛相状的显现，所以你不用怀疑，相信！在这个地方，你相信就能得到利益。所以我们给他人助念，你只要肯念他一定得到利益，为什么？因为这句佛号在亡者面前就会显现极乐世界，就会显现成阿弥陀佛，亡者能看到，但是你不一定能看到，所以要相信。

佛法就是要嘛相信，要嘛你有绝顶的智慧，是世界上最顶尖的聪明人，一听你就马上理解了，那这样的人大概1亿人当中、10亿人当中很难有一个。大众要从什么地方入呢？唯信能入，唯智能度，这是佛说的，连佛都说你要通过相信来入，他没有说你通过智慧来入。因为很多人没有智慧呀，所以你就信：信为道元功德母，唯信能入，唯智能度。所以入门的时候你先信，然后慢慢的再去学习经典开启智慧，念佛诵经持咒都可以开启智慧，慢慢的你就懂佛在说什么了。你智慧开启以后，原来这样，佛说的是真理是对的，刚开始你是不理解的，你就相信好了。 

第四句：我念故我觉。佛者觉也，念佛就是念念觉悟，这不是迷信。很多人批判净土宗是搞迷信，是他自己不懂。佛者觉也，念佛念念觉悟，你怎么认为我是搞迷信呢？我们再科学不过了。

好，我们来再来念一句，深呼吸，吸气，阿弥陀佛，我念故我觉。

当我们念清楚听清楚的时候，就是觉了，当你开小差，没念清楚也没听清楚的时候，就不觉了。唯识学告诉我们“一念不觉生三细，境界为缘长六粗”。这个宇宙星空大地是怎么来的？一切的生命怎么来的？一念无明而来！最初生命本来的状态，就是这样的，完全的觉悟，觉知，觉醒，本来无一物，无形无象。但是有一天突然打了一个妄想，我要觉悟，我想要光明，这叫一念的无明。

想要追求光明和智慧，想要有一个能觉能知的本体，就产生了能所，这叫一念无明。一念无明，动了一个念头，然后这个念头是有力量的，它就在宇宙当中形成了一种势力，这个势力叫作风。风在宇宙虚空当中不断地吹动、吹动，慢慢的产生分裂了，清者上升，浊者下沉，污浊的有质量的下沉，就形成了星球山河大地；清的上升就形成了大气层、空气。一念不觉生三细，慢慢的就生起了贪嗔痴。“境界为缘长六粗”，贪嗔痴炽盛到一定的程度，浊者下沉，清者上升，然后慢慢的就产生了眼耳鼻舌身意，产生了肉体凡胎。刚开始是没有身体的，就是风大扰动、扰动...，我们中国人叫混沌未开，就是一片混沌，只有风的能量在宇宙当中不断的动。

我们这个色身不是真实的，我们所看到的都是虚妄，我们坐在这里，通通都是在幻境当中，不是真实的。最真实的这个东西，佛经叫法身也叫真如，叫涅槃，也叫道。就是这个本来的东西有了一念的无明，就产生了一个“真”，产生了第一层投影：无明。然后这个无明再继续的扰动扰动，就变成了神识，产生意识形态以后，因为有贪嗔痴就起惑造业，因此造作了杀盗淫妄酒的罪业，产生了生命的各种形态。此生业报身结束以后，善者升天恶者堕地狱，善恶掺杂的就再来投胎做人，由此开始产生了生命的升沉，有升者降者，然后就产生了十法界的现象。

所以今天我们看到的这个肉身，已经是我们本来面目的第N重投影了，知道吗？从真如到无明，无明妄动产生意识，意识起惑造业，然后再来受报投胎。也就是说，我们今天这个色身从真如，无明、意识、意识起惑造业，然后再来投胎变成一个生命体，至少是第四重以外的投影。

所以推荐大家看盗梦空间，我们老学员都看过两遍了，人生是由很多梦境组成的，造梦师可以造几重的梦境，一重，两重，三重，四重，五重......他不断编织更深层的梦境，最后自己都不知道活在现实还是梦幻当中。所以他有一个陀螺图腾，当陀螺惯性消失的时候，它倒下来就说明是在现实当中，如果它一直转是不合理的，就说明一直在梦境当中。他们每一个人都有自己的图腾，用这个方法来验证我究竟是在梦中还是在现实当中，如果你不知道，你会迷失在梦境当中，有一个空间叫迷失的空间，再也回不到现实来了，这个电影就是借鉴了佛法唯识的义理。

今天我们每一个人都活在盗梦空间，我们每个人都在演戏，我们比那些影帝影后都演的好，知道吗？关键自己还不知道自己是主角，无量劫的轮回当中我们演过猪，演过狗，演过马，演过羊，演过鬼，也演过神仙，演过皇帝，演过乞丐，女人，男人，儿子、女儿，父亲母亲都演过，我们每一个人都是超级主角，绝对的影帝。所以真正来说，我们每个人都可以演戏，知道吗？因为你生生世世都在演戏，相信吗？其实我们也可以吃这碗饭的，你演戏一定会演的很好，只是你没有这个因缘和机会。我本来也想拍一个戏，剧本早就写好了，叫《三打白骨精》，可是找不到主角，都学佛了没人愿意演白骨精，都想当孙悟空，也有人愿意做唐僧，有人愿意做猪八戒，就没人愿意做白骨精。看以后有没有没机会啊，等哪天凑够人马，有机会把它搬上舞台，三打白骨精，放下屠刀，立地成佛。

如果你认为现在是真实的，就说明你一直在做梦，如果你知道现在是如梦如幻的，就说明你已经醒过来了。释迦牟尼佛就是一个醒过来的人，他在金刚经上说，“一切有为法，如梦幻泡影”，他知道这个世界是一场幻梦。因为他醒过来了，所以他知道娑婆世界就是一场梦，他醒过来以后发现全世界都在沉睡，众生都在梦境当中，就我一个人醒过来了，怎么办怎么办？全世界是一个巨大的精神病院，所有人都有精神病，作为一个正常人，你应该怎么办？装作不知道他们是精神病，懂吗？

如果把你关在精神病院，我告诉你，你一定要懂着保护自己，就假装我真的是精神病，如果你说我是正常人，他就天天来给你打针吃药，这种案例很多的，好多人都被家人给送进精神病院，精神病院才不管你什么正常不正常的，反正送来我就当精神病治，他们巴不得有人来，只要送来就有钱挣，知道吗？ 

释迦摩尼佛发现了这个真相以后，也不敢吭声，不敢说法，当时他就要入涅槃。这个时候大梵天和帝释天主就下来请法：世尊，众生很苦啊，你要大慈大悲说法救度众生啊。不要跟我说这些废话，众生太难度了，怎么可能相信佛法？我要入涅盘。他们两个跪在那里苦苦的哀求，佛陀大慈大悲呀，后来他就勉强答应，好吧，好吧，我留下来。每一个佛菩萨来到娑婆世界，都做出了巨大的牺牲，因为我们都在梦中，都在说梦话，一个清醒的人跟一个睡觉的人怎么交流？所以佛陀混到这个精神病院里面来，陪着我们，装作跟我们是一样的，他做出了巨大的牺牲。

你睡着了，然后我坐在床头跟你聊天，你在梦里面自言自语，醒着的人知道你在说什么话，但是我说的话你听不懂，是不是这样的？醒着的人完全知道睡着的人在说什么话，可是睡着的人永远不理解醒着的人在表达什么，所以弘法很难，就难在这个地方，众生都在迷梦当中，你要怎么唤醒他？诸佛菩萨以大慈大悲的精神，在人世间做各种唤醒我们的工作，各种方式，无所不用其极，这才有了八万四千法门。不同的法门都是为了唤醒我们，有些人用这种方式唤醒，有些人用另外一种方式，不同的众生需要有不同的方法。 

我们选择通过念佛来唤醒自己，叫声声唤醒主人公，我们来试一试，看能不能把自己唤醒啊。

来，深呼吸，吸气，阿弥陀佛，我念故我在，第五句叫“我念故我在”。我醒过来了，我在这里，梦中的人就是行尸走肉，他从来都不在，从来都是不在岗的，你知道吗？只有佛都是在岗的，因为他在这里，他永远活在此时此刻，永远活在当下，这叫在岗，知道吗？众生都是不在岗的，我们总是心不在焉，不是在过去就是在未来，我们仔细去观察自己，就会发现，你回忆过去期待未来，从来没在当下，是不是？你仔细去检查会发现，我们每天都在想明天要吃什么，明天工作要怎么干，过去有一件事情没做好，昨天有一句话没说对......是不是这样的？我们总是活在过去和未来，没有在此时此刻。

一个悟道的人，他从来不为过去后悔，也从来不憧憬明天，我就在这里，这里就是完美的，此时此刻就是完美，就是佛陀。生命只在于此时此刻，这一刻就是完美的，就叫佛。除此以外都叫假的，不是真的，只有这一刻是真实的生命，叫佛陀。所以一个醒过来的人，一定会致力于去唤醒所有人，因为你跟他具有同样的身份，所有人都是佛，只是你睡着了。睡着了以后就做梦，有人梦见自己变成了猪，有人梦见自己变成了鬼，有人梦见自己变成了神仙，有人梦见自己变成了人....但是醒过来都是南柯一梦，梦中是什么身份，全部都是虚妄的，是不是？

梦中当皇帝是虚妄的，做乞丐是不是也是虚妄的？做善事是虚妄的，做恶事是不是也是虚妄的？所以在佛陀眼中，五逆十恶都可以往生极乐。知道为什么吗？杀人放火抢银行都是假的，天天做善事也是假的，不是真的，在梦境当中做的好事和坏事，是不是都是虚妄的？我们今天都在梦境当中，所以你说你天天做好事，你在做梦说梦话，明白吗？这是一个很深很深的道理，要理解不太容易，你们姑且相信就好。本来只是带你们念念往生咒消消业障就好，可是因为这些老同修几年没来见师父啦，总要给你讲点真东西是不是，有一盘“真理”的点心要端出来给你品尝一下，至于你要不要吃，是你的事情。

所以修行就是唤醒自己，每一个人都是睡着的佛，醒过来无一例外都是佛，但是在梦中，每个人都做着不同的梦境，所以唯一要做的是醒过来，用各种各样的方式醒过来。醒过来就只有唯一的身份，佛，阿弥陀佛，这就叫修行。有很多人总是在法门上计较，什么法门高什么法门低，什么法灵什么法不灵，能唤醒你的就叫妙法，就叫灵感的法，唤不醒你的，再高明的法也不高明。

所以“是法平等无有高下”，其实跟法没有关系，能唤醒你的就是妙法，知道吗？对你有用的就是好法，对你没用再好的法也不好，但是对别人来说可能是个好的法，你懂这个道理才不会有法执，才不会谤法。法都是好的，只是也许适用你也许不适用你，仅此而已。就像净土法门这么好，可是全世界有那么多人就是不念佛，就是不念佛，有问题吗？没有问题。他可以去学基督，还可以学道教，可以去学唯识，还可以学天台，还可以学密法...有各种各样的法学，有其他法门修，没关系，能唤醒自己的就是好法。 

最后一句叫：我念故我是。当我念佛的时候，当下那一刻，我心即佛心，佛心即我心，此心是佛。心、佛、众生三无差别，不但佛心和我同一个心，一切众生与我俱是同一个心，一切诸佛一切众生都是同一个心，就完全的三合一了。所以在念佛的当下，就与一切众生同时成佛了，并不在他时他方他时他刻，仅仅在当下，此时此刻。所以最后一句，我们引领十方法界一切众生，当下随一句佛号共同成佛，安住净土。 

深呼吸，吸气，阿弥陀佛，我念故我是，谁念谁是佛！对，这个地方要承担下来，勇敢的承担下来，要做一个孤勇者！这首歌是小学生最爱的，对他们来说比国歌还更亲切，小朋友们都喜欢唱孤勇者。佛是大雄大力大慈悲，所以每一尊佛的殿堂都叫大雄宝殿，一个有大勇气的人，一个大丈夫，才可以做佛。所以每一个修行人都是一个孤勇者。无论面对什么样的环境，面对什么样的人事，我们从来不曾放弃心中的信仰，百折不挠，虽千万人吾往也，永远都不放弃，永远相信。所以我们学佛要有一点魄力，当下我就是佛，舍我其谁，无人能挡，虽千万人吾往矣。

往生也是同样的道理，人家说你罪业深重，怎么能往生，你就怀疑啦？不相信的人，能找出无数条理由，相信的人，无数条理由都不能阻挡我，虽千万人吾往也！我愿往生，我即往生，管他什么业障不业障，管他什么有的没的，我只管一路西去，所以要做个孤勇者！

最后，最后一句啊，一念成真，一念成佛，一念必生！“南”是起点，“佛”就是终点，从此以后永远都居住在西方净土，从此以后确定无疑，我心即佛，佛即我心，我就是佛，佛就是我！最后再来确认一次，最后一句统领我们合家冥阳两界，心中意念累劫父母师长老祖宗，六亲眷属以及一切有缘的生命，全中国全世界冥阳两界的生命，全法界冥阳两界的生命，十方所有的生命，请互相统领，一个不漏来到XxX（地址），当下随一句佛号，永远住于净土，共同成佛做佛，永不退转。 

深呼吸，吸气，南无阿弥陀佛！愿以此功德，庄严佛净土。上报四成恩，下济三涂苦。若有见闻者，其发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

很简单的，这几天我们教手部的动作、脚步动作，让我们一次又一次的回到当下，回到净土来，回到佛的本来面目来，这叫修行，除此以外的通通不叫修行。练瑜伽也是这样的，念念与真如自性相应，那就叫瑜伽，除此以外只能叫体操运动，当然它也有作用，就是锻炼身体。因为这个姑娘是瑜伽教练，所以你们老是听到我讲瑜伽，其实瑜伽是自性，一念的相应，当下即佛。