利根跟钝根是不同的。利根的人跟他说佛法，他一闻就信，一信就不怀疑，这就是有信心的，这样的人就叫利根。信了之后他就承担起来，就接受了，就去做，这叫“信受”。“信”跟“受”两者的意义不同，信归信，而且能够力行。我们虽然信了，也知道这个方法好，就是不做。不做效果就没有了，要做才能收到效果。那时候不做了，信完了之后，等到善根发作，你又做了。等到什么时候？受苦的时候才想起来。我那天做了一个很长的梦，在那儿苦到极点，在下油锅的时候，就念了“南无佛”，也不知道是什么意思就念，一念什么境界都没有了。必须受苦难到了顶点，善根发现了，突然想起来念“南无佛”，尔后在第二次才念“阿弥陀佛”，才生到极乐世界。我从那个梦上体会给我的启示：说明信了之后，等到长成了，遇到因缘受苦了才死心——当苦难临头了，到了危难的时候才抱佛脚。我们有很多的道友，白天抽出了时间在家拜忏或者念佛，不说功德，就说你这个行门，这样去做，很多的灾难消于无形无相，你还不知道。我们众生非得见了之后，苦非得受深重的时候，才知道佛说得不错；要是没有受到，他是体会不到的。我没有住监狱以前，人家跟我讲生病，苦得不得了，我根本不相信，那个病或者那点不舒服，一害就过去了。因为我从来没有害过病，感觉到没有必要烦恼，也不知道病苦究竟是什么味道，现在体会到了：“老苦”，耳朵不像以前那么灵了；牙齿掉了，有些东西硬的咬不动，一咬确实痛；眼睛有时候花，有时候不花……就知道老了，八十岁了，恐怕苦一个跟着一个就来了，这就叫老苦了。等苦来了，不错的，承认这个才是了。众生心就是这样子，要是没有逼到他身心的时候，他不信；等逼到他身心了，他晓得不信是不行的。那个时候念佛有好处吗？有！效果不那么灵，因为平常没有做，你不熟练，不熟练要产生效果不可能，要一心用功。无论你做哪一行，新出道的工人，要想跟老工人拿一样的价钱，根本不可能。你根本不会的，所以这个效果怎么产生？念佛、诵经时候久了，他从修行当中体验出很多的问题，知道应当怎样做效果更好一点。如果你刚接触到经文，就想开悟；刚修行两天，就想了生死，哪有这么便宜的事。不过佛菩萨还是大慈大悲来加持你，使你慢慢成长，使你信心更具足，用起功来更能深入。等入到究竟的时候，感觉你的功又是白用了，好像没有什么事了。成佛的时候一看，众生跟我一样，都具有如来智慧德相。 |
一空法师六句偈念佛法
阿弥陀佛，我在这里 阿弥陀佛，我一直在这里 阿弥陀佛，我一直在净土 阿弥陀佛，我念故我觉 阿弥陀佛，我念故我在 阿弥陀佛，我念故我是
学习六句偈安心念佛法：
让生命安详宁静喜悦的奥秘
【一空法音】勇敢的承担下来，做一个孤勇者
一定要配合呼吸，觉知到自己的每一个动作，每一个当下，念清楚，听清楚。配合呼吸、动作、听自己的音声，这样就把我们的六根全部摄住了。所以，这样练习念佛，其实就把整个八万四千法门都含在里面，所有的(法)，不管南传北传，禅净律密，无上密，无上禅，内观禅……全部都在里面了。当我们念清楚，听清楚，既不昏沉也不散乱的时候，就说明在这里了。所以念清楚，听清楚的当下，如来就来了，佛就来了，我们就变成佛了，就本尊即我，我即本尊。这是真正的无上密、无上法。你不要小看哦！这套动作包含了耳根圆通法门、念佛圆通法、南传的内观禅、汉传的祖师禅、如来禅，密宗里面的大手印、大圆满，全部都在里面了。 |
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文章标题：【一空荐读】梦参老和尚：依着正念去做，一切灾难都消失发布于2024-01-26 11:31:48
