学道人一念计生死，即落魔道

学道人一念计生死，即落魔道。祖师讲真话，说得很严重，如果我们每天想着要脱离苦海啊，要脱离生死啊，即入魔道，因为祖师禅没有次第，生死涅槃等空花。我们多次分享到：生时当生，死时当死，该出太阳就出太阳，该下雨就下雨，自然就解脱了，是不是啊？诸位，当然解脱啦，下雨的时候我也这样，出太阳的时候我也这样，这不就解脱了嘛。常住有个老人只要一下雨“哎呀！怎么又下雨了。”如果一直晴三个月，就没水喝了，庄稼也旱死了，这个时候就会说“哎呀！怎么还不下雨。”所以凡夫的痛苦就来源于不接受现实，是不是？生的时候你百般不情愿，哭着来到世间，死的时候也百般不情愿，所以就不得解脱。如果生死都接受，其实就已经解脱了，今天常住煮萝卜，你偏偏要吃青菜，你就不解脱，是不是这样，诸位？所以学道人一念计生死，即落魔道。你执著生死是实有的，就已经落于魔道了。

一念起诸见，即落外道。你向外攀缘，产生种种的知见，就是外道，知道吗？如果你对外境无条件地接受，就没什么意见，今天下雨就下雨了，我接受，没意见，明白吗？如果今天下雨你就抱怨老天爷，是不是逆天，诸位？怨天尤人就是起诸见，你一个凡夫怨天，能抗得过天吗？你要逆天而行，老天就要惩罚你，你的命运能好啊？其实连天都不能自己做主，玉皇大帝也不能随意地想降雨就降雨，想出太阳就出太阳，它是有运行规则的。如果众生修善业就风调雨顺，如果众生造恶太多，就要降下瘟疫、洪涝等灾害，通通是人召感来的，知道吗？玉皇大帝也是规则的执行者，要根据因果，祸福无门，惟人自召。

见有生，趣其灭，即落声闻道。“我生已尽，梵行已立。所作皆办，不受后有。”声闻人灰身灭智，认为从此长辞世间，不再来了。见有生，趣其灭。生，是一个既成的事实，这个阿罗汉不能改变，但是什么呢？我不再来了，阿罗汉翻译为不来，有生无死。娑婆世界众生太刚强难调了，让人伤心透了，我已经彻底地心如死灰，再也不来这个娑婆世界了，他不想看到众生，一个个都业障深重，烦死了，所以阿罗汉证得偏空涅槃，趋向于自度。

不见有生，唯见有灭，即落缘觉道。声闻人是听佛说法而证得圣人果位，听闻佛说苦集灭道就证果了，如果没有佛出世，声闻人就没有办法，只能做一个凡夫。缘觉的智慧比阿罗汉高，在没有佛出世的时候，他可以自己春睹百花开，秋睹黄叶落就悟道了，哦，万法无常，一切皆归寂灭，春天花开了可是很快就谢了，秋天来了叶子全部掉光了，生命是无常寂灭的。无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死，他了悟到十二因缘其中的一个因缘，就证得缘觉果位了。

法本不生，今亦无灭。不起二见，不厌不欣。一切诸法，唯是一心，然后乃为佛乘也。黄檗禅师讲的就是一佛乘，法本无生，今亦无灭，本来无生所以无灭。我们的清净之心，我们的本来面目，没有生也没有灭，没有始也没有终，若有开始，就一定有终结，对不对？凡夫活在二元分别对待里面，所以不能测度佛的智慧，是不是啊？科学家认为宇宙是有起源的，所以有一天必将会终结，实际上宇宙无始也无终，无限广大，知道吗？凡是有相的东西，包括星辰日月都会有生有灭，但是那个本体永远如是，本来不生所以不灭。一个星球的寿命在几十亿年、几百亿年到几千亿年不等，但终归会毁灭，可是虚空如如不动，无始无终，不会毁灭，对不对？