【荐读】一行禅师：你就是你自己生气的对象

你就是你自己生气的对象

你有没有想过自己到底是谁？其实你就是那个让自己生气的人。

如果你对儿子生气，就是在对自己生气。如果你认为儿子不是你，那是错误的，儿子其实就是你。不论在遗传上、生理上、科学上，儿子就是你的延续，这是个事实。谁是你的母亲？母亲就是你，你是她的下一代而成为她的延续，她也因为是你的祖先而成为你的延续。她将你与祖先们联系在一起，而你也将她与未来的世世代代联系在一起，你们属于同一条生命的长河。如果你认为她与你是不同的个体，彼此完全无关，这是种无知。当年轻人说：“我要从此与父亲断绝关系。”那根本就是无知，其实他就是自己的父亲。

身为母亲，怀胎十月，你知道孩子就是你，吃饭为孩子，喝水也为孩子，处处想到孩子。当你好好地照顾自己时，就是在照顾孩子。你处处小心翼翼，你知道孩子就是你。但是等孩子十三四岁时，你开始失去这样的感觉，觉得与孩子是分离的，不再那么紧紧相连。你不知如何改善彼此的关系，如何在吵架之后和解。很快地，代沟愈来愈大且牢不可破，愈来愈难相处且冲突不断。

快乐心语

如果你只爱一个人身上的优点，那不是爱。你还必须接受他的缺点，并用耐心、智慧和精力来帮助他改变。

每天要念一遍自己的“心语”。每当你感受内心的爱与感恩时，就会再次感到喜悅，再次珍惜他的存在。

把你的“心语”拿出来，深呼吸，然后一字一句地读出来，你很快就能够回到自己，痛苦便会减轻许多。

觉悟的种子就在你心里，借着修持，你可以立刻让它变成花朵，可以停止痛苦。

我们大部分的痛苦，是源自对“没有独立自我”的真理缺乏了解与洞察。

真正使你生气的是心中愤怒的根。它潜藏在无知与错误的认识里，也在智慧与慈悲的匮乏中。

发泄愤怒的做法本身便基于无知之上，当把痛恨的对象想象成枕头而用力攻击时，正是在操练无知与愤怒。

正念不是要用来压抑愤怒的，而是在那里迎接、觉察它。

如果你不知如何处理愤怒，它就能杀死你，少了正念，你就可能会成为愤怒的受害者。

愤怒能在内心制造无比的压力与痛苦。但是当佛陀现前，正念的能量生起时，你就获得保护。

其实你就是那个让自己生气的人。如果你对儿子生气，就是在对自己生气。

当你洞察“无我”的真理，就会知道快乐与痛苦并非个人的事，当你体悟到这点，就不会被惩罚与责怪的念头所诱惑。

最好的、最深的解脱，还是来自智慧——对于“无我”的洞见。

当我们了解时，怒气就会自然消除，当你了解对方的处境与痛苦的本质后，愤怒必然会消失，而转化成慈悲。

愤怒就像一股烟，一股让你受苦的能量，当愤怒的烟产生时，打开门与电风扇，愤怒才能排出。

捶打枕头或其他发泄方式处理愤怒，不但无益且十分危险。发泄并未使愤怒的能量真正消散，因为它尚未离开你的身心。

每当生气时，为了能触动内心正念的种子，并培养正念的能量，我们必须好好练习念念分明地呼吸与走路。

正念所扮演的角色就像母亲，当孩子受苦时去拥抱、抚慰他。愤怒就在你心里，它是你的孩子，你必须好好地照顾它。

如果你对儿子生气，就是在对自己生气。如果你认为儿子不是你，那是错误的，儿子其实就是你。不论在遗传上、生理上、科学上，儿子就是你的延续，这是个事实。

帮助自己是帮助他人的第一步，放下“自我”的幻觉，可以真正希助我们从愤怒与痛苦中获得解脱，这就是修行的主要精髓所在。