【百日专题】真正的学佛是学佛一生的行持--华严经26讲

原文：

妙焰海大自在天王，得法界、虚空界寂静方便力解脱门；自在名称光天王，得普观一切法悉自在解脱门；清净功德眼天王，得知一切法不生不灭、不来不去、无功用行解脱门；可爱乐大慧天王，得现见一切法真实相智慧海解脱门；不动光自在天王，得与众生无边安乐大方便定解脱门；妙庄严眼天王，得令观寂静法灭诸痴暗怖解脱门；善思惟光明天王，得善入无边境界不起一切诸有思惟业解脱门；可爱乐大智天王，得普往十方说法而不动无所依解脱门；普音庄严幢天王，得入佛寂静境界普现光明解脱门；名称光善精进天王，得住自所悟处而以无边广大境界为所缘解脱门。

尔时，妙焰海天王承佛威力，普观一切自在天众而说颂言：

第25讲师父开示精选：

1、法界即是心，心即是法界、虚空界。自性本自清净如虚空一样，寂静光明，什么都没有，清清静静，什么都不住。

2、“寂静方便力解脱门”：寂静，即是定，方便即是动，静也解脱，动也解脱，一切处皆解脱。入了解脱之门，一切处皆解脱，一切处皆自在，因为心如虚空，还有什么挂碍啊！心如虚空，无处系缚，无所挂碍。

3、从当下出发，永远不去追悔过去，也没什么好惋惜的，因为过去已经过去，已经是既成事实，无论你惋惜、痛苦、埋怨...都不能改变，从当下开始积极的修善因，后必得善果，种净因，后必得净果。懂了这个道理就开悟了，欸，活在当下！我现在种的因是好的，未来的果一定是好的，不用纠结过去，也不用担心未来，只管当下因地。当下这个事，我的知见对了，念头对了，心态对了，做的也对了，那一切都是美好，不必等到未来，因为如是因如是果，只管当下做正确的事，做正确的思维，叫正思维。

4、无功用行解脱门：不再有相的修行而得到解脱。

5、修行就是把解脱门打开。我们凡夫是这也挂碍，那也挂碍，自己制造藩篱把解脱门堵死了。

26讲开示摘选：

（一）

不思维就是善思维，善思维就是不思维。空就是有，有就是空，一念不生全体现。无知是真知，多知是无知。你知道很多，但是恰恰是愚痴，因为这叫世智辩聪，你拥有很多知识，但在生死海中不能出离，这些知识都会让你陷入轮回中。起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，所以一念不生全体现。

为什么六句偈要这么念，吸气～（深深的吸，并让气沉下去），就进入了无念的状态，在这个时候于无念当中提起一念来，这就叫性空缘起，缘起性空，念念这句佛号又入于寂灭，当体即空。所以这是一个无上的修法，念念应无所住而生其心，念念性空缘起，缘起性空，念念真空妙有，妙有真空，所以，念诵法门本身就是一个最高的法门，合于无上的真理。

凡有念即是虚妄，诸位，你今天感觉很痛苦，今天天气好，今天身体不舒服……都是念头，对不对？无论你感觉清净还是什么，都只是念头。所以真正的解脱是无念！所以六祖讲“我此法门以无念为宗”，有念一定是个凡夫，要么你就落在有，要么落在空，要么落在痛苦，要么落在快乐…无论落哪一边都是不能解脱的！都是在生死的范畴，所以解脱的人就是无念而无不念，不是没有念而是不住，这就入了最高法门。

不要认为一念不生就是没有念，那就跟木头一样了，而是念起而不住，这就是最高法门，也是最高的解脱。这个道理你悟到了，你就解脱了。

凡夫就是住在自己的念头和感受当中，住在这个虚妄的感受，虚妄的情感和念头就把你拖到了六道轮回当中不能出离。所以，无论说空说有说好说坏通通都是生死。

（二）

 什么叫忆佛念佛？我忆念佛陀的教诲，忆念佛陀一生的行持，佛陀如是说我如是说，佛陀如是行我如是行，佛陀如是思维我如是思维，这叫忆佛念佛。所谓学佛就是学佛一生的行持，学佛的一举一动。

（三）

遇到境界现前时才能看到你有没有修行。