【百日专题】学佛一定要有福报--华严经28讲

原文：

尔时，妙焰海天王承佛威力，普观一切自在

天众而说颂言：

如来功德不思议，众生见者烦恼灭，

普使世间获安乐，不动自在天能见。

众生痴暗常迷覆，如来为说寂静法，

是则照世智慧灯，妙眼能知此方便。

如来清净妙色身，普现十方无有比，

此身无性无依处，善思惟天所观察。

如来音声无限碍，堪受化者靡不闻，

而佛寂然恒不动，此乐智天之解脱。

今日开示摘选：

（一)

现代的众生心特别乱，业力特别重，一定要有忏悔、拜佛、诵经念佛持咒这样消除业障的前方便，一定要做忏悔业障、积集资粮这个动作，最开始一定是从静修开始，如果没有这个过程和阶段，你修不下去的。你只要想修行，要么自己生病，要么家里人生病、有事，要么自己心里狂躁不安，这都是业力的显现。

所以，学佛一定要有福报，有些人想出去打佛七，听经闻法，突然临时车坏了，家里人生病了或临时有事，这就是没有福报，业障深重的表现。福报不够，你只要想修行，各种障碍都来了，外在的，内在的。福报修到一定的程度，你不去受用，福至心灵，就会转化成智慧。所以为不管诵经念佛持咒，一定要懂得回向，回向就转化了，不回向就成了世间的福报了。

（二)

普使世间获安乐：安乐、安养就是常寂光净土了，就是真正的归宿，就是净土。明白这个道理了就可以修净土了，心净则国土净，内心安乐、安详、自在快乐就是常寂光净土。一切相的显现都是由性的层面来决定的，屏幕（上的画面）是由投影源投影出来了，对吧！并不需要去屏幕上画画，只要在源头上输入，所以，整个佛法就是心地法，心净则国土净，心安则处处安，众生心垢净，菩提影现中。我们的心垢打扫干净了，庄严的菩提大道、净土就现前了。

讲到“唯心净土”并不是否定了现象上的净土和弥陀，而是一切唯心造，当我们心净化了以后，外在的清净极乐国土就显现了。虽然极乐国土遍一切处，但是你不相应见不到，一念的相应，心有灵犀一点通，两个人就链接上了，两个人要同频才可以，不需要你去追求，事实上，没有什么东西是追求能得到的。

所以净土就是这样，心净则国土净，现在把娑婆世界的人用神力举到极乐净土，你发现你还在地球，因为不相应，因为这是心灵境界的呈现。如果这个道理你还不懂，我再举个例子：假设你现在很痛苦很烦恼，我用直升飞机把你带到北京去，你会不会马上不烦恼呢？不可能，对吧？因为你烦恼的人和事还存在，不是换了一个时空就不存在了。

所以一定要懂得一切唯心造，但是唯心造并不是说没有外在的相状，这个道理大家一定要明白。相依性存，一切相状依我们的自性，依如来藏而呈现。但是自性不可见不可闻，怎么证明性的存在呢？性依相现，一切森罗万象就证明性的存在。怎么证明虚空存在呢？虚空中可以建造亭台楼阁，飞机火箭可以奔跑，就说明虚空是存在的，因为空，才有物体可以在其中运动。

所以，要怎么修呢？一定要在你执着的点上去修，你看到你爱的会不假思索的粘上去，你爱什么你喜欢什么，你一定要去破除它。所以，要在这个地方修，这就是你要过关的地方，看到粘上去了，啪！切断！这个叫修，除此以外不叫修，只能叫熏习，对佛说的理论做一个了解。

所以古德说“学道者恒河沙，悟道者无一人”，因为没有把理论会归到自己的身心上来。你必须亲自去证明，佛法要去证明的，如果不能证明，对我们来说可以说没有用，一切有为法，如梦幻泡影，你真的证到如梦幻泡影了吗？如果你不执着了，就不受伤害了。

但是你懂了这个道理比不懂的人已经强了无数倍，哦，原来这就是我的生死根株，原来我是在这个地方生死轮转的，我就在这个地方去破除它。所以我们比普通人强了很多倍，就是你知道根源在哪里，才谈得上去对治。而凡夫永远不知道自己的病在哪里，天天拼命的执取，放纵自己的欲望，什么都想要，什么都追求，所以注定伤痕累累。

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