【百日专题】圣人不征服世界，而征服自心--华严经35讲

原文：

星宿音妙庄严天王，得放光现佛三轮摄化解脱门。

尔时，清净慧名称天王承佛威力，普观一切少净天、无量净天、遍净天众而说颂言：

了知法性无碍者，普现十方无量刹，

说佛境界不思议，令众同归解脱海。

如来处世无所依，譬如光影现众国，

法性究竟无生起，此胜见王所入门。

无量劫海修方便，普净十方诸国土，

法界如如常不动，寂静德天之所悟。

众生愚痴所覆障，盲暗恒居生死中，

如来示以清净道，此须弥音之解脱。

诸佛所行无上道，一切众生莫能测，

示以种种方便门，净眼谛观能悉了。

今日开示摘选

（一）

诸法无自性，一切都是缘起显现，利根人睹叶落花开明了缘起本空，就证得缘觉的果位。所以，无情一样能说法，就看你有没有这样的智慧。佛明白法性无碍，同时也教导众生明白这个道理，所以万法无咎，唯人自闹，法是没过失的，这个世界是没过失的，有过失的是人，万法本闲，唯人自闹。因为万法都是我内心的显现，所以这个世界是没有错的，一定是在根源处寻找原因。

所以，圣人不征服世界，而征服自心。外面的世界是内心的显现，你要向外去改变外面的世界是不可能的，本来就做不到，所以圣人不花冤枉的时间去处理这个世界，因为所有外在都是我内心的显现，我只要向内修正我的内心就好了。所以，心净则国土净，八地以上菩萨看到这个世界都是净土，因为他的心足够纯净。

只有英雄才征服世界，他活在相状当中，想改变这个世界，但最后只能以失败收场，因为当他要死的时候会发现，离了我地球照样转，我对这个世界其实是无法掌控的。从古到今那么多皇帝到哪里去了？都不见了。“朕为山河大地主”，一个人说了算，真的一个人说了算吗？你说了不算！

（二）

到达究竟处，佛也只好说“不可说，不可说”，所谓“一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。”虚空无量无边，广阔无尽，可是又那么的空无，让你无法去攀缘，大概就是这样的境界。虚空无量无边，你无法去执着它，形容它，就在我们眼前呈现，可是你无法把握它。这种佛的境界人人都有，只是众生不可思议，就是用思维是思维不到的，只有停止思维，用你的心灵去感受，也许你能触摸到。

虚空没有我，什么都没有，一切皆空，可是它又真实的存在，只能说到这了。所以，如来境界不可说，难思难议，绝思绝议，当你把我拿掉，这个境界就朗然现前。最难的就在这个地方，“我”障碍住了我们，把我拿掉，一切实相自然现前，本来如是。虚空是不是本来存在啊？不是你去“空”，不是你去制造的虚空，只要把我拿掉，是不是当下本来空啊？只要你不起一念，它本来空，起一念就是虚空当中升起了种种云彩、迷雾，就把它遮蔽起来了。可是虚空未曾消失过，对不对？

我们所有的思维想象，妄念，都如空中的云和雾，把虚空遮蔽住了，可是虚空未曾消失，只要一念回光，如同本得。只要一念的觉悟，你不再制造迷雾和虚云，就朗然现前了。每一个念头就是在不断的制造云雾，把自性的天空遮蔽住了，可是它没有消失过，所以，形容悟道人的境界就是“万里无云万里天”，他放下了，不打妄想了，天空就恢复了晴朗，自然显现出来了。

所以修行就是休息下来，可是我们都很累，但是又必须要走过这段路程。真正的修行是完全休息下来，放任，真正的高手一来就放任，既然诸法本空，那我就安住空好了，再也不去造作了。但是无量劫来的习气会不断让你产生妄想，妄念，以及种种言语造作，所以对于绝大部分人来说，不能一来就契入。“狂性自歇，歇即菩提”那我就休息下来，什么都不做，对，这是最好的方法，可是你做不到啊，你顶多休息一分钟，三分钟，一小时，然后很快就去造作了！所以，就勇敢的造作吧！是心作佛，念佛、诵经、持咒、拜佛…就去造善业，造净业，拼命的造，造的把自己累的半死，把你所有思维累死，有一天累的不行了，思维被累死了，一下真心就现前了。

所以，必须要先做剧烈运动，跑步跑的上气不接下气，“立定”！这时候哪有什么妄想，大脑一片空白，上师上来一巴掌扇过去牙齿打掉两个，是什么？上根人当下就悟了。本来空，自性本自清净，在一念不生处，自性就朗然现前，但是没有人认得。

所以，善知识接引你很简单，先折腾你，把你的妄念累死了，然后一巴掌、一拳头、一棍子打过来，上根人在这时就当下脱落，见性了。但是末法时期众生根钝业重，你把他脑袋打破了还是不会悟的。所以必须要经过很长一段时间的集资净障的过程，拜忏、诵经、念佛、布施、供养…一定要消除自己的业障。“一切业障海，皆由妄想生”，只有善根福报因缘累积到相当程度，然后轻轻戳你一下，啪！就破了，就悟了！所以必须努力修法，精进念佛。

（三）

如果不执着有一个自己的住处，你就可以去一切处。

我们所有的执着都会让我们不自在、不解脱。所以，你就明白了佛陀为什么要托钵乞食，没有固定住所…佛陀一生都在表演，教我们怎么解脱。

我们制造了一个家，这个家就成了我们的一个枷锁。

众生最大的愚痴就是不信佛。

【百日专题】往生极乐是不需要护照的--华严经29讲

【百日专题】不要让修行成了自我的装饰品和化妆品--华严经30讲

在家居士佛前自受八关斋戒仪轨

南怀瑾：聪明人VS老实人，谁更能在社会上站住脚？