释一空开示选

其实心和物不是互不关联的存在，所有的物质，例如这些柱头、砖头、画、窗户玻璃.....我们认为是一种固定不变的物质，事实上现在的科学证明，它并不是我们肉眼所见的（样子），其实它是不同形式能量体的存在，也就是说所有的物质其实都是心灵的显现。爱因斯坦发现了这个奥秘，他说唯一能和科学共同发展并且能指引科学的就是佛法，他晚年的时候提出了相对论，认为时间和空间是虚幻的，不是真实存在的，但还没有来得及去证明这个理论。后来霍金提出宇宙爆炸论，认为宇宙是由一个非常微小的基点爆炸后不断的向外扩张，现在还在扩张当中，但是这个论调还是有一些问题无法解释，那没有爆炸之前的世界是怎么来的？

科学家说爆炸之前是没有时间，也没有空间，也没有任何意识的一个世界，岂不就是佛说的“无来无去，不生不灭”，对不对？中国科学院院士、前南方科技大学校长朱清时把量子物理学跟佛法结合起来研究，提出宇宙万有的存在就像是琴弦上弹出来的音符，是一种能量的波动，这就是弦理论，也即是佛说的色不异空，空不异色，色空不二。这是一个全球融合的时代，我们是一个命运共同体，人类进入了一个共同觉醒的时代。科学正在不断地验证佛法，佛法契合了这个时代，朱清时说：当科学家努力的向上攀登，到登上山顶的时候，发现佛法早就已经在那里等着了。

弦理论证明佛陀所说的：“凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影”。我们所看到的物质现象都是琴弦所弹奏出来的音符，你听着很美妙，弹的时候听到有声音，可是它又了无痕迹。我们这一生就像水面上画出来的波纹，我们画出了自己的轨迹，可是即画即消，每一个生命都是这样，如水上画纹很快就消失了。每一次来人世间，我们都头破血流，各种各样的悲伤痛苦，为情所苦、为学习所苦、为挣钱苦恼，种种种种......迷迷糊糊的来，朦朦胧胧的去，就是在水上画纹，非真实。所以一切的物质现象就像是琴弦上弹出来的音符，不是没有，是不可得，了不可得。（鼓掌）

例如现在的掌声，不是没有发生，刚才已经发生过了，可是现在已经空了，当下正在发生的，其实也是空的，大家理解到了吗？人生你再怎么努力，可能你弹的这首曲子比较好听一点，比人家搞得复杂一点，交响乐四重奏，可还是空的。你说我乱弹琴就像拉锯子一样，难听也是空的。今天的科学可以帮助我们更好的理解佛法，在讲经文的时候我们会结合现在的科学理论，做一个初步的讨论。佛法真的很高明，现代很多科学理论只不过在验证佛法，而且离佛法还有距离。

科学家智商很高，他们用种种的科学仪器来观察外面的世界，然后得出一个理论，用佛法来说就是向外攀缘，向外是没有真理的，只有向内停止思维、停止攀缘，就自己显现。向外寻找可能会无限接近真理，但注定无法发现真理，因为向外攀缘就已经背离了真理，真理不需要寻找，它如实存在，法尔如是。所以，要发现真理必须停下来，当思维停止下来了，就会发现。

这个世界你不能说没有看到，但事实上它就是琴弦弹出来的音符，或者是动听的，或者是悲伤的，或者是混乱的，它当体即空。就像我们这一生，等你要死的那一刻，你发现你这一生所有的努力都是徒劳，你想牢牢地抓住，怎么样也抓不住，你必须放下，无论你怎么努力也没有办法，因为毕竟空、不可得。

不要到临死的时候才学着放下，因为那个时候来不及了，你对人世间有太多的眷恋，你什么都放不下，就会死得很痛苦。你一定要在活着的时候把这个道理弄明白了，这个世界了不可得，我们今生所拥有的一切、我们的眷属、我们的财产、我们个人的成就、学历、容颜等等，都是一个个音符，也许很美妙，也许很悲伤，但是都了不可得，然后走的时候就可以潇洒自在去了。

文：释一空/百日佛七开示《华严经疏抄序》第一讲 连载第3期

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