【如是说】所有问题只有一个唯一的答案，就是把这个“心”搞明白

南无阿弥陀佛（十念）

吸气，阿-弥-陀-佛-，我在这里，吸气，阿-弥-陀-佛-，我一直在这里，吸气，阿-弥-陀-佛-，我一直在净土，吸气，阿-弥-陀-佛-，我念故我觉，吸气，阿-弥-陀-佛-，我念故我在，吸气，阿-弥-陀-佛-，我念故我是。好，我们再来配合手部的动作来作一个练习，两手当胸，吸气，阿-弥-陀-佛-，两手当胸，吸气，带着觉知，慢慢的举起左手，阿-弥-陀-佛-，我在这里，吸气，带着觉知，慢慢的举起左手，阿-弥-陀-佛-，我一直在这里，吸气，带着觉知，慢慢的举起左手，阿-弥-陀-佛-，我一直在净土。

为什么要做这样的练习，大家体会到了没有？这样的念佛很安住，法喜充满，有没有这样的感受？（众答：有）我们平时的修行，诵经、念佛、持咒，反而很难有这样安住的、法喜的状态出现，发现没有？为什么会这样，大家知道为什么吗？一群老修，修了很多年了，拼命地用功，但是每天都很抓狂，其实很简单，一个是顺从真如，一个是逆于真如。合于自性的你就会感到愉悦、欢喜，悖于自性的你就会感到烦恼、焦躁，种种负面的情绪。

达摩祖师提出来，修行有两种可以契入真如，一个就是理入，一个就是行入。一个是走观心法门，找到一切万法的根源，例如说一切的生命从何而来呢？这个人为什么来？是妈妈生的，妈妈又是哪里来的？妈妈也是妈妈生的，究竟这个妈妈的源头在哪里呢？直到有一天，你发现了那个源头，你就回归到真如大海。还有一个行入，行入就有八万四千法门，每一个法门都可以到达最后的真如。我们选择一种法门，但是为什么念了那么多年，内心还是那么狂躁，生活还那么混乱，人际关系还是那么的糟糕？就是因为你没有顺从真如。

前面十天是很重要的，因为在进行知见的树立，如果能从头到尾的参加是最好的，因为一开始讲的都是蛮重要的，是不是？（众答：是）跳过前面的十天，你今天来参加，会云里雾里的，对不对？经过前面十天的忏悔业障、听经闻法、诵咒念佛，就消除了很多业障，慢慢就能听懂一点，是不是？现在是不是脑袋稍微要灵光一点了，原本他就是一个浆糊，每天都很糊，糊里糊涂的。

八万四千法门，都是从行入，其实真正说起来只有一个行，怎么行呢？八万四千法门其实就是一个行，历代祖师去见他的上师，其实只有一个问题：弟子心不安。所以，所有法门其实都是为了安心，此心不安，走到全世界都不安，此心不安，过去现在和未来都不安。

我们要解决的是一个心安的问题，这样大家就明白为什么师父带领念六句偈的时候，你会法喜充满，是吧？因为这六句偈是一直在安住、安心的，是顺从真如的，虽然还不是真如，但是已经顺于真如之海了。所以，凡是违背自性的，你就一定会有焦灼感。在生活中，你说的每句话，做的每一件事情，只要违背了真如自性，你就一定会升起焦虑、违和感，以及种种的负面情绪或者念头，这是多少人活不明白的地方。

会有很多人来问师父各种各样的问题：工作的、感情的、婚姻的、家庭的、事业的种种问题，不知道自己未来要去向何方，很迷惘。其实，只有一个唯一的方法，只有一个唯一的答案，就是你要把这个“心”搞明白，否则你人生会有数不尽的问题。例如你说你碰到投资上的问题，好，师父指点你，项目也做成了，也赚钱了，可是当你解决了这个问题，是不是接着还有更多的问题，对不对？你没有赚到钱，说不定问题还少一点，赚到钱以后：究竟是买别墅呢，还是买公寓？是买宝马呢，还是买奔驰呢？给老公分多少，给父母亲分多少？就是有了以后问题会更多，明白吗？所以就问题去谈论问题、解决问题，其实都不能真正的解决问题，要去提纲挈领，追溯源头，才能走的更远。

综上所述，大家就明白了，你所学的法不能让你安心安住，你的修学就是无效的。所以行入，究竟怎么行？就是保持当下的安住。怎么保持当下的安住呢？佛说八万四千种方法，方法不是目的，只是借来用一用，让我安心而已。所以，关键是要安心，而不是方法，是不是？（众答：是）我们都是在研究方法，所以人生会一再的失败和痛苦，因为关键点并不在于方法，而在于如何用这个方法让我们安心。

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