【如是说】你当下这一念安详的心就是大智慧

为什么你天天念佛，还是会很痛苦，还是会很焦灼？因为你寄希望于未来。你天天念佛，每天念10万，然后以为这样可以到达一个什么样的境界，或者达到一个什么样的目标，这样你就向外了，所以你一直是焦灼的。阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，然后我就可以怎么样，其实你早就活在未来了，明白吗？这样的念佛，即使念百千万亿劫，也不能真正的解脱。因为事实摆在面前，你看我们轮回了无量劫，你不是没有念过佛，为什么没有解脱？

因为不是在功夫上去取胜，你从早到晚拼命地念念念，这种时候修行早就成了一种痛苦的折磨，明白吗？修行一定是要法喜充满的，你才会愿意坚持下去。所以，怎么行入？就是保持当下安心、安住、安详、安然、安静、自在、喜悦，这样的状态其实就已经是真如了，就已经是佛了。

蕅益大师说“众生知见即佛知见”，所有的凡夫本来就是佛嘛，就是这个意思，所有的波浪不全部都是海水吗？只是你不知道、不认识，但是没关系，你相信就好了，你相信诸佛菩萨、历代祖师不会骗你。因为这个事情，你智慧不够，的的确确无法理解，不能理解的事情你很难相信，所以这个时候要靠信来走过这一关。

只有绝顶聪明的人，才可以言下大彻大悟，这是凤毛麟角，1亿人当中可能有一个，所以大部分人不是靠理入，你要靠信入。你相信诸佛如来告诉我的，众生本来就是佛，既然我本来就是佛，我就安住在佛的境界就好了，要绝对信。所以念佛就是安住在佛的境界，阿弥陀佛，安详、安心、安然、自在、喜悦，这个境界就是佛的境界，其实一点都不神秘。

但是众生不认识啊，越是平凡众生越不能认识，因为人们都喜欢追求奇特玄妙，不知道当下的才是最好的。例如说当下大家正在听法的“这个”，才是最好的。什么都没有，没有妄想，没有痛苦，没有烦恼，没有过去，也没有未来，只是在当下，这么平平淡淡的，“这个”就是最好的！（掌声）

因为众生总想不平凡，所以就没有人能契入佛的境界。其实就是这么简单，平凡到极点，就是佛的境界。就是这样，简简单单，自自然然，不在过去未来，不在内外中间，“众生知见即佛知见”。所以，历代祖师用各种方法来告诉我们真相，但是众生无论怎么样都没有办法理解。

赵州禅师说：平常心即是道，平平淡淡的、平常的就是佛。凡是加了一点点花样，别出心裁的、标新立异的，统统都是凡夫。因为这个本来的东西就是最自然的，自然的就是最本来的，它不要生，也不要灭，不增加一点，不减少一点，如其本来就叫如来，也叫如是。（掌声）本来如是，如其本来，最真实的，叫真如。所以这个是最关键的，你把这个领悟到了，然后你的修行才有可能上路，否则一辈子都在外面打转，修行多辛苦。

真的，就我个人的经验，也许不一定客观，就我见过这些修行比较精进的人，大部分眼睛长在头顶上，贡高我慢，目空一切，总以为自己是最厉害的。或者性格急躁，你想一天念十万佛号，要多快啊：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛．．．别跟我说话，不要叫我扫地，我每天念十万佛号，知道吗？你享受大众的供养，扫扫地，做点事情不应该的吗？其实是自私自利到极点。像通永老和尚、传印长老他们都念十几万，但是你看不出来他在念佛。知见很重要，以为自己很厉害、很精进，其实早就已经误入歧途了。

所以，无论是听经闻法，还是在念佛诵经持咒，扫地吃饭走路，你在当下保持安详、安住，这就是修行，明白吗？安住就是修行。（掌声）你总是安详的、自在的、喜悦的，你的生命状态就是最好的修行，这就是佛的境界，你完全展现的是佛的境界。法是一个桥梁，让我们到达这个状态，所以要到彼岸：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。翻译过来就是：快呀快呀，快快到彼岸吧，到达幸福快乐的彼岸。

故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。所以，什么是最伟大的咒语呢？般若波罗蜜多就是，快呀快呀，用大智慧度我到彼岸吧。我当下这一念安详的心就是大智慧，是这个到彼岸，但是我们都误会了，因此，修行多辛苦。

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