天地有正气：正官

不偏不倚谓之正。

正官就是一种中和、合乎情理的规范和管理。

譬如春季树木葱茏，你用剪刀裁去疯长的枝枝丫丫，让它挺拔向上；或者根据某种审美，修剪屈曲之梅树，让他曲折有致；这都是一种有情的管理和规范。

这会让树木或成为栋梁之材，或成为一道风景。

因此，从这个角度看，我们会发现有正官约束的人，好比经过修剪的树木，显得顺眼、清秀、有教养、彬彬有礼。

而没有经过修剪的树木，肆意生长，张牙舞爪，会显得粗犷、粗鲁、没有教养，更缺乏一种审美上的灵秀之气。

对于集体生活的人类而言，经过合乎法度的规范和管理，首先就是与人为善，培养正面、积极的进取精神。

我们每个孩子从小成长，父母一般都会有这方面的要求，父母让你偷盗、作恶这种非正常现象是很少的。

因此，正官天然的就带有约身向善的性质，久而久之，内化为自己的自律和要求。因此，从这个角度来说，正官是天地之正气，是培养和谐美满社会的第一吉神。

往小了说，正官约束自己的一颗心，不做妄想、自律进取；往大了讲，正官合理管理整个国家，让天下有序、和谐。

这就是正官在“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”中，由小而大、由内而外的体现。

一个人但凡能自律、进取，有正官要求自己，在哪里都可以发光、发热，发挥自身的价值。

有此一项精神，足以行天下也。

这也是为什么人们首重正官了。

有正官即有正气，破坏正官则是违法乱纪，期间人生际遇截然不同。

同样具有正官，因为配置差异，人生发展也会截然不同。但是它依然会体现出正官的正气价值。穷则独善其身，达则兼济天下。但绝不会沆瀣一气、是非不分、为非作歹。

何谓穷之正官？何谓达之正官？

穷之正官，只会约束自己，无法管理、约束众人，因为缺乏护官的手段正印，欠缺以财生官的感召力。

反之则称为达官。

伤官是违法乱纪、攻击正官的刺头，有了正印就可以强力约制他们，维护正官的秩序。这是以霹雳手段，显菩萨心肠。

有正印护官制伤官的人，嫉恶如仇，有着绝不妥协的执拗，望之正气凛然。

韦陀即是佛教中的护法尊神，他的角色犹如护官的正印，他的形象就是以印护官的人物形象。

有财生官的达者，进取心足，富有感召力，非常具有洞察力和敏锐度。

财是天下财物，包括你管理的大众和员工，他们来主动生扶你、支持你、响应你、维护你，这好比得到了人民的支持，事业必然蓬勃向上。

因此，古人说，官逢财生，经济兴邦。这是一种相互促进的良好景象。

当然，命中如果正官受到了破坏，你要小心了，此人正气已失，可能一肚子坏水。

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