伤官配印：内心非常挣扎的人

壹：历史上两个伤官配印名人

历史上有两位名人，他们都非常爱写日记，并且在日记中一遍遍与自己的私欲做斗争。

这两个人，一个是晚清重臣曾国藩，一个是败走台湾的蒋介石。

并且，蒋介石在日记中还言明，自己这样写日记，就是学习的曾国藩。

世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

不懂命理的人，看见他们俩年轻时相似的日记，会认为他们勇于剖析自己。而蒋介石作为后来者，只是在学习曾国藩的修养功夫而已。

如果懂命理就会发现，他们俩在命理结构上，有着一定的相似性，而这种相似性，给他们造成了类似的困扰，最后解决之道当然也只能是大同小异。

现在我们通过这两个人初年的记录，来看看这种相似性：

曾国藩：

1842年的12月份，曾国藩的朋友陈源衮新娶了一个小老婆，朋友都在说这个小老婆如何如何漂亮，貌若桃花。曾国藩听说后，羡慕不已，特意来到朋友家想要一睹芳容。先是和朋友聊了点学问，聊着聊着就聊到了朋友艳福不浅的话题，并要一睹芳颜，朋友先是不肯，但经不住曾国藩强求，便把新过门的小妾叫了出来，曾国藩见了大加赞叹其美貌，还说了些挑逗的话语，弄得朋友几乎翻脸，当晚回家后，曾国藩便在日记中写到“猥亵大不敬”。

还有一次，曾国藩参加同门聚会，这个同门家境雄厚，钟鸣鼎食，妻妾如云，曾国藩“大开眼界”，看完这个美女又看那个，算是饱了眼福，不过却颇失大雅。后来他在日记中写到：“目屡邪视，真不是人，耻心丧尽。”

三十多岁的曾国藩，与自己的同龄好友聚在一起，难免有些风花雪月的话题，这也成为他日记中反省的内容，有的时候甚至谈论到别人的女眷谁长得好，谁长得不好，谁风骚谁不风骚。但是一回家，他觉着这简直是

禽兽行径，就在日记中大骂自己：“我真不是人、下流”之类的话。

“过了几天，新的考验又摆在了这位年轻的理学家面前。有一次同门聚会，大家就带了小妾一起去，有很多美貌如花的女子。其中一个朋友一次纳了两个妾，并且当着大家的面左拥右抱。曾国藩看了以后，心里头比较酸溜溜的，在席间就提出来：是不是咱们交换一下位置，我坐到你的位置上去？当天晚上回家以后，反思自己的行为，他认为自己“人性丧尽，无异禽兽”。

蒋介石：

一次路过香港，他在日记里面写道：“香港乃花花世界，余能否经受考验，就看今天！”结果，当天晚上，他还是上了妓院。后来，他在日记上写道：“我的毛病就是好色也！”

1919年2月，蒋介石在福建曾勉励自己：“好色为自污自贱之端，戒之慎之！”次月，他从前线请假回沪，途经香港，曾因“见色起意”，在日记中为自己“记过一次”。不料第二天，他就在旅馆中“见色心淫，狂态复萌，不能压制矣”。不过。他当晚又检讨：“介石以日看曾文正书，不能窒欲，是诚一生无上进之日矣”！

以下是1920年一月份的日记，其中留下了大量自制与放纵的记录：

1月6日：“今日色念突发，如不强制切戒，乃与**奚择！”

1月14日：“晚，外出游荡，身分不知堕落于何地！”

1月15日：“晚归，又起邪念，何窒欲之难也！”

1月18日：“上午，外出冶游，又为不规则之行。回寓次，大发脾气，无中生有，自讨烦恼也。”

1月25日：“途行顿起邪念。”

可见，这一个月内，蒋介石时而自制，时而放纵，处于“天理”与“人欲”的不断交战中。

那么，看看这两位名人的记录，是不是有着极其相似的人生特征啊！

都是处于自己本能欲望和社会道德的不断斗争之中，并且斗争结果也不容乐观。

贰：伤官配印，本能和道德的厮杀、缠斗

这两位名人之所以会有这种个性特征，完全是五行能量影响的结果。

他们两个都有伤官配印的结构架势。

伤官是一个人最本能、最原始的欲望和想法。比如：我想吃好的、我想无休止发泄自己的欲望、我想唱歌、我想旅行、我想自由自在最好完全不受约束。

总之伤官是自由主义的典型代表，它的唯一法则是由着自己的性子，想怎么样就怎么样。从这方面说，伤官带有动物性的一面。

而印星代表母亲，也代表由母亲或者有上一辈亲人教育的道德、社会规范、自我情感约束。印星的本质传达的是人类社会应该大致遵守的法则，从这个角度说，印星带有社会性的一面。

那么，因为人要在社会中生存和交往，你必须要适应基本的社会规则，否则，完全是动物行为，你怎么被人接纳并良好发展呢？

所以，从理性的角度看，伤官配印的人，就会用社会法则、道德戒律，不断的克制自己非常强烈的伤官要发泄的本能。

对男性而言，伤官直接代表色欲，因为色欲也是一种发泄嘛！

那么，伤官旺盛，色欲就会非常旺盛。这个时候用印星克制伤官，就是用所谓的“天理”来控制、克制、战胜人的本能欲望。

所以，伤官配印，伤官旺盛，印绶偏弱时，便会存在曾国藩和蒋介石的这种人生现象。一边本能的非常好色、纵欲，一边又不断自责，发誓要克制自己，同时又一次次沦陷于伤官色欲的本能。

所以，伤官配印的人，内心多纠结、争斗。这种纠结和争斗，就是动物本能与社会规则的斗争和平衡。也就是儒家说的，存天理，灭人欲。

他们自己也会认为自己佛性与邪恶共存，自己有时也难以理解自己。

从这个角度来说，儒家中提出存天理、灭人欲的人，本身也应该是这种伤官配印的结构，因为他们自己内心挣扎、痛苦不已，所以，他们提出的是解决自己心理疾病的文化汤剂。

叁：伤官配印，非常需要运气配合

伤官旺盛、印绶偏弱，这样的组合才可以称为是伤官配印。这样的结构，特别需要运气的配合，非常需要大运助起印绶。

换句话说，这样的运气来了，才能克制自己内心无尽的本能欲望，才能用社会法则驾驭好自己，也才能有事业、出成就。

如果，大运不配合，那么便会陷入纵欲，或者说无法自制、纠结痛苦之中。就像年轻时的曾国藩和蒋介石一样。据了解，因为经常流连风月场所，曾国藩和蒋介石都曾经患过性病。

所以，这类组合的人，容易表面讲着最道德高尚的话，私下过着自己都厌恶的私生活。

当然，伤官之聪明还是可以体现的，这个不能因此而否认。

当大运帮扶起印星时，自己可以控制自己的欲望了，也就是这类人出成就的时候了。但是伤官配印，因为用的是印代表的文化、智慧、社会道德，强行压制自己的本能，因此，在人身上会体现出非常强大的自制力。

这个反映在穿着上，会一丝不苟，板板整整。它体现的就是精神对动物本能的控制和驯服。所以，你看看曾国藩的穿着，再看看蒋介石每次一丝不苟的穿衣风格，就可以体会出这种自我精神的压迫性特征。

从这个角度来说，凡是命格中，是两种五行相互克战而形成的组合，都有非常强烈的控制本能，一方五行一定会像降龙伏虎一样极力控制对方。

所以，克战组合的人，一生走来，多不轻松。

附：

蒋介石：丁亥 庚戌 己巳 庚午

曾国藩：辛未 己亥 丙辰 己亥