世事洞明皆学问,人情练达即文章。

 

十神是命理用来描述人世百态的语言符号,每个十神都有它特定的初始含义,以及引申含义。这些含义,一旦经过读书人的抽象化之后,便很容易形成干巴巴、冷冰冰的理论,失去了它本身的鲜活性和通俗性。

 

关于十神中的食神和伤官,本片小文,今天即想通过人情世故,聊聊冰冷词语下它们的前世今生。

 


食神和伤官,女人的一双儿女

 

甲木日主,见丁火为伤官,见丙火为食神。

 

食神和伤官最原始的含义,其实是女人的生育和繁衍。

 


食神初始含义:女儿


食神因为与妈妈同性别,所以是女儿。古代形成的一种根深蒂固的观点就是,女儿是嫁出去的姑娘、泼出去的水,迟早是别人家的人,是要为别人家牺牲和奉献一生的。

 

女儿真正的家是夫家,娘家只不过是抚养期暂时寄居的地方。

 

并且,在古代,女人很难成为一个得力的劳动力,在家族竞争中,也很难抵御外敌,撑起一家的生存和尊严。因此,在资源欠缺的古代,让很多人产生这么一种意识,即女儿都是为别人费心培养的。

 


由于有这么一种心态,大多数人家不会尽心培养女儿。从女儿诞生的那一刻起,父母思想上就会形成,女儿迟早要嫁出去的。所以,对女儿不会形成舍不得的心态。

 

因为只有愁女儿嫁不出去的父母,没有因为疼女儿,而让女儿守在身边终身不嫁的人家。

 

这种最初的血亲关系上的特点,就让食神具备了这样的含义,即:我生出来的女儿,我又不是那么在乎,嫁给别人就嫁给别人吧。我生出来的食神女儿,就有一种送出去又不留恋的心态存于其中。

 


女儿嫁为人妻之后,眷恋父母养育感情,要回望父母,每次回望必要带点礼物,总不能两个肩膀抬个头,空手回去。所以,父母凡是见女儿,反而是享用礼品的欢愉时刻了。从这个角度来说,有了食神,也是有了口福。

 

因此,食神最原始的推理中,即有饮食、口福的含义。

 

后来,这种嫁出女儿,而又不留恋的心态,又有了新的引申含义。

 


比如,我有食物,给别人享用,就没想着再要回来。我有主意,自然的就告诉别人,并没想藏着掖着,不说出来。我有爱心,就奉献出去,就像嫁出女儿一样,认为理所应当。

 

这里就引申出,食神不藏私,利助周围和众生的含义了。这里面有种不在乎、宽和、而懂得、付出的乐观精神。

 

从这个角度来说,食神有着大爱的原始心态,给了、付出了,就没想着收回来。

 


伤官初始含义:儿子


而伤官呢,是女人生的儿子。

 

这个儿子是要留在身边的,是要撑起家业、维护家庭安危,承担起赡养父母、传宗接代责任的。

 

古代主要是农耕生存方式,对体力的要求非常高。这种生存方式,迫使家庭中必须有虎虎生威的男丁。这样既有利于承担繁重的耕作,以便维持生存,又可以威慑想要侵犯的不法歹徒、或者地痞流氓。

 


因此,古人对儿子看得非常重,在心理上就非常爱惜。

 

哪怕儿子犯了再大的错误,作为父母的第一想法是,哪怕卖了这堆老骨头,也要力保儿子。

 

女人夫在从夫,夫亡从子。

 

儿子的这种珍贵性,从他们诞生的那一刻起,便与女儿有着极为鲜明的心理区别,这是不容否认的。

 

古人的家族观念取向,使得爱儿子,甚于爱女儿。

 


所以,伤官的最原始含义是,我生出来的儿子,我非常珍惜,不容别人诋毁和伤害它。

 

这个妈妈,把心思和眼睛,完全放在了儿子身上,视为性命,呵护备至。

 

父母这么疼爱儿子,除了繁衍的本性外,儿子是壮劳力,可以承担家业、保护家族、赡养父母,在资源争取和分配中,都起着十分重要的作用。

 

所以,这里面其实涉及了非常深刻的经济计算和需求。

 


因此,从这个角度来说,稍微引申一下,伤官中含有强烈的利益计算,它不像食神那样,付出就付出了。

 

伤官的付出,隐含着巨大的回报期待。这就好比生养了儿子一样,希望的是儿子成家立业,并能光耀门楣,赡养父母。

 

因此,这个引申,反应到现实生活中,便会存在这么一种现象:

 

我说的话,这里的话,就好比从我嘴里生出来伤官儿子,我很珍爱它、很在乎它,因此绝不允许其它人伤害他。



那么其他人怎么伤害它呢?就是别人否定你说的话、讽刺你说的话、嘲笑你说的话。这个时候,你会立马怒火中烧,奋力反击。

 

因此,伤官的人说话,就好比儿子需要呵护和关爱一样,他的心理期待是,外人肯定他、赞美他、认可他。任何没有这种回应的语言,在伤官人的心理感受来说,都是一种冒犯。

 

《淮南子·原道训》:“夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸”。

 

就是因为这种过分的关注和爱护,伤官反而形成一种反击式的过度保护心态,容不得别人否定、反驳自己。

 


所以,他们特别容易受情绪和欲望的影响。

 

这种心态,使得他们很容易关注小我的感受,难以轻松、乐观的看待自己的观点、作品、想法被别人点评。

 

佛经《妙色王求法偈》中说:“由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。”

 

这就是因爱欲而受爱欲之苦。

 

因此,从这个角度说,伤官的人生,常常是一场自我斗争的修行,他们需要不那么执着于小我,突破本能喜好的禁锢。

 

这样说来,伤官对人欲之体会是十神中最为深刻的了。

 

未完待续。




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文章标题:食神、伤官的前世今生(一)发布于2024-01-25 13:01:23