怎么理解：八字中的刑冲合会

人和人之间的关系，要简单、单纯得多。

不过是生生克克，爱恨恩怨而已。并且，这种爱恨恩怨都是摆在台面上的，谁是谁非、是敌是友，清清楚楚、明明白白。

比如：庚金克甲木，辛金生壬水。

但是团体和团体之间，家庭与家庭之间，国家与国家之间，关系就要复杂的多了。

因为这不仅仅是个人的事，而是一个集体与另外一个集体的事。个人的事，大不了不服就干，不服忍着，打不过认怂；快意恩仇，不用拖泥带水。

而一旦涉及到团体，就很难一意孤行了，团体与团体之间的关系，和现实人生一样，必定是利益之间争取、协商、妥协的结果。

今天就试着从社会人生的角度，讲讲对地支间刑冲合会关系的认识。

壹：团体是利益分配不均的团体，

社会是阶级话语权不同的社会；

命理中的地支，即是团体，它最能反映社会形态和特征。

梁山一百单八将，刚啸聚山林时，还没有形成一个稳定的团体，只不过是各有苦衷时，暂避风雨的地方罢了。

当大家推举宋江作为头领时，这时的本质就是，个人让渡了自己的权力，让宋江为代表的执政人，代替自己做决策了。

宋江说，我们要诏安，要归顺朝廷，博个衣锦还乡，封妻荫子。这个时候的宋江，就好比是地支透出的天干，他来做话事人，代表整个团体，做了决定。

当然，这个决定，不一定符合团体中每个人的利益，比如林冲、二龙山的鲁智深、武松等就非常反感。

但是既然推荐了宋江作为老大，心理不愿意归不愿意，还是配合宋江归顺朝廷，远征方腊。

所以，只要是团体，它必然是一个个独立之人的杂糅，想让一个团体，人人对决策满意，是很难的。团体决策，对一些人是玫瑰，对另外一些人可能就是砒霜。

所以，团体与团体之间，这种带有集团意识之间的关系，就很难像个人一样，那么鲜明。它常常混杂不清。

比如，林冲看见使他妻离子散、落草为寇的高俅，恨不得杀之而后快。因为高俅相对林冲来说，就是迫害、打击的七杀，林冲必然心心念念，报仇雪恨。

但是，一旦林冲作为梁山团体中的一份子，在与高俅代表的朝廷团体之间打交道时，林冲又不得不服从团体的意愿，听从高俅代表的朝廷的命令。

从这个角度说，社会团体是阶级人的社会团体，他们做出的决策，不一定符合个人利益，甚至对某类人群是毁灭性的打击。个人既然让渡了个人权力，悲观地说，很多时候，整体的决策可能就与你完全无关了。

当前国际形势，中美对抗、相争，中国的决策层做出的是挺身而出，绝不想步日本、韩国的后尘，沦为提款机，这就会形成一种整体的国与国之间的对抗状态。

这种摆在明面上的态度，肯定代表了大部分国人的利益，但是对于买办阶级来说，这一决策不啻于一剂砒霜。这样的决策，还让买办怎么交易、买卖，获取更多的利润呢？

如果是1949年前的国民党执政，与美国的关系，按《友好通商航海条约》执行，买办资产阶级当然可以大发其财，但是整个中国将会沦为各帝国的产品倾销地。那么，中国将永远只能在低层次产品上累死累活、污染环境，讨口饭吃了，本质上是列强的附庸。

所以，只要是涉及团体，很难人人公平，很难按人与人之间的关系做简单地理解和处理。

尼克松访华时，中美两国还处于对抗时期，这是一个国家与另外一个国家的对抗，当然整个对抗氛围，声势浩大。当时整个长安大街张贴的都是各种对抗口号，比如：打倒美帝国主义。

但是中美两国的最高元首，却悄悄见面，协商谈和了。最高领导层决策两国关系走向和平，那么两个国家还会对抗打起来么？

所以，说这么多，就是为了说明，地支团体之间真正的关系，一定是通过透出天干的执政党、话事人来表达的。

同理，天干执政党、话事人之间的关系，也必然要通过所在团体的实力支持，才能落实。

比如，前段时间土耳其谈判代表，威胁用军事打击俄罗斯。这些代表的意见，代表了整个土耳其团体执政方的态度，那就是要与俄罗斯对抗，并扬言军事打击对方。

但是话事人、或者说土耳其代表的意愿能不能落实，还要看整个土耳其团体的实力，否则，也只能惹得俄罗斯代表咧嘴傻笑了。

贰：地支刑冲合会要看团体代表

团体中谁受伤要看执政党意见；

比如，丑土团体和未土团体相冲，这好比两个国家有着强烈的对抗情绪。国家对抗好不好，当然不好，因为，一旦交战必有死伤。但是也不见得对所有人都不好，两国交战之时，大获战争财的人有的是。

所以，遇见这种地支间的相冲，得看下他们团队的领导层是什么决策，然后才知道谁是真正受益的人，谁是大祸临头的人。

这个和两国交往时，国家政策的影响是一模一样。

丑土中有己土、辛金、癸水，未土中有己土、乙木、丁火；

如果组合是：己未 辛丑，那么这两个团体的话事人，就是天干的己土和辛金了，他们当然要代表自己的利益。蛋糕是相对固定的，有人受益，必然有人吃亏。己土和辛金执政者的交往结果，决定了必然是团队中水和木的人士吃亏。

而如果是乙未 丁丑组合呢，这两个团体，丑土和未土也是对抗关系，通过天干话事人之间的关系，最后谁受益、谁受害呢？

乙木是未土团体的执政党，它代表未土这个团体表达态度，而丑土团体呢，没有自己真正的团体代表。丁火也是是未土团体中出来，跑到丑土的高层来发挥影响作用的。

现实生活中，这就好比是丑土这个国家，没有代表丑土利益的执政党，反而被未土国家派出的人丁火，影响了国家的决策。那么，乙未丁丑这样的组合，目的何在呢？

木火在天干发表决策，目的当然是为了自己阶级的利益啊，那就是消灭可能威胁自己的辛金和癸水啊。

说这么多，大家会发现，任何一个团体，一定要有自己的民意代表，否则你就被团体中的其他力量给代表了。那么，人家制定的国家、团体决策，一定是优先维护它所代表的阶级利益呀。

一个没有民意代表的团体，就是乌合之众、游兵散勇。

而一旦大运流年中，团体中的藏支，透出天干，那就代表这个团体有了自己的一个明确态度和行动纲领了。

有态度，必然就会有鲜明的行动。

比如，亥水和巳火相见，这两个团队或者说国家，巳亥相冲，对抗态度明显，整个团体状态是对抗和互有消耗的。

但是他们真正开战或者和解，也要看它们国家代表的表态。否则，巳亥相冲，还只是民间对抗行为，还没上升到国家政策层面。什么时候，天干一透壬水或者丙火或者戊土等，即代表国家意志形成了。此时也就是开战的时刻了。

其他地支间的关系与此类似。本质都是团体态度（地支刑冲会合）与团体决策（天干生克）之间的关系。

叁：现实与理论永远可以相互印证。

我认为命理，是一种看待人生、世界的独特视角或者说思维方式。这一整套理论，可以帮助我们系统地观察生活、工作中的一切，让我们明白，何以他们之间会有这种逻辑。

当然，当我们不能深刻理解理论的时候，也可以通过世事人生现象，来反推理论，这样才能得到一个鲜活的概念，而不是机械、死板、教条的知识。

一切死板的知识，都是冢中枯骨，哪比得上肌肤吹弹可破的人间仙女呢！

比如，书中常说，水火冲战是非多，金木冲战易伤筋骨。

其实这种断语，通过现实人生非常容易理解。水、火是阴阳两极，代表寒、热。这一寒一热两股能量走到一起，结果无非就是热的变凉，寒的变暖，互有消耗。也好比是暖空气遇见冷空气，瞬间气流抬升，雷电滚滚、大雨倾盆，烟雾一片。

那么，水火冲的人，也是如此，到哪里就好比与别人能量气场相反一样，必然产生冲撞，一阵闪电雷鸣、风雨交加，因此多是非。

而金、木都是实体有形之物，两者相遇，必有一伤。

要么木头太硬，斧头缺口了；要么斧头太利，木被砍了。总之，必然有一方要真正吃亏的。

金代表骨头、木代表神经、筋脉，所以有此一说。

那么，上面我们谈到的地支刑冲合会之间的关系，也类似于此。

他们之间的书面定义，必然有现实人生与之对照。当一个命理定义，不能用现实人生生动解释的时候，那就说明还没有真正理解它。

没有真正理解的定义，当然也就无法鲜活地推理和使用了。

每个团体中，人与人之间的利益述求差别极大，甚至可能完全相反。但是他们的领导层，一定最代表他们本阶级的利益，明白这个道理，就可以真正看懂地支间的作用关系，以及大运藏支透干的影响了。

蒋介石执政中国这个团体，谁最受益，谁最遭殃，看看蒋介石代表谁就可以了。

毛泽东执政中国这个团体，谁最受益，谁最遭殃，同样看看毛泽东代表谁就知道了。

同样的地支团体，不同的天干，也就是不同的执政党、话事人，会导致可能截然相反的现实人生。

《人间正道与沧桑》中，杨家三兄妹，选择了不同的团体，这时他们之间的关系，便不单纯是手足情、同胞情了，他必然会带有所属团体的意志。

八字地支作为一个团体，期间恩怨情仇之分析，有如是。