《法华经》 第五卷 从地踊出品第十五

尔时，他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起立，合掌作礼，而白佛言：“世尊，若听我等于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进、护持、读诵、书写、供养是经典者，当于此土而广说之。”

尔时，佛告诸菩萨摩诃萨众：“止！善男子，不须汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等能于我灭后，护持、读诵、广说此经。”

佛说是时，娑婆世界三千大千国土地皆震裂，而于其中有无量千万亿菩萨摩诃萨同时踊出。是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下，此界虚空中住。是诸菩萨，闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万乃至一万，况复一千、一百乃至一十，况复将五四三二一弟子者，况复单己乐远离行！如是等比，无量无边算数譬喻所不能知。是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛所。到已，向二世尊，头面礼足，及至诸宝树下师子座上佛所，亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨从初踊出，以诸菩萨种种赞法而赞于佛，如是时间经五十小劫。是时，释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然五十小劫。佛神力故，令诸大众谓如半日。

尔时，四众亦以佛神力故，见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。是菩萨众中有四导师，一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行。是四菩萨于其众中，最为上首唱导之师，在大众前各共合掌，观释迦牟尼佛，而问讯言：“世尊，少病少恼，安乐行不？所应度者受教易不？不令世尊生疲劳耶？”

尔时，四大菩萨而说偈言：

“世尊安乐，少病少恼，教化众生，得无疲惓？
　又诸众生，受化易不？不令世尊，生疲劳耶？”

尔时，世尊于菩萨大众中，而作是言：“如是，如是，诸善男子，如来安乐，少病少恼。诸众生等易可化度，无有疲劳。所以者何？是诸众生，世世已来常受我化，亦于过去诸佛供养尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受入如来慧，除先修习学小乘者。如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。”

尔时，诸大菩萨而说偈言：

“善哉善哉，大雄世尊，诸众生等，易可化度。
　能问诸佛，甚深智慧，闻已信行，我等随喜。”

于时，世尊赞叹上首诸大菩萨：“善哉！善哉！善男子，汝等能于如来发随喜心。”

尔时，弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众，皆作是念：“我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众，从地踊出住世尊前，合掌供养问讯如来。”时弥勒菩萨摩诃萨，知八千恒河沙诸菩萨等心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：

“无量千万亿，大众诸菩萨，
　昔所未曾见，愿两足尊说。
　是从何所来？以何因缘集？
　巨身大神通，智慧叵思议，
　其志念坚固，有大忍辱力，
　众生所乐见，为从何所来？
　一一诸菩萨，所将诸眷属，
　其数无有量，如恒河沙等。
　或有大菩萨，将六万恒沙，
　如是诸大众，一心求佛道。
　是诸大师等，六万恒河沙，
　俱来供养佛，及护持是经。
　将五万恒沙，其数过于是，
　四万及三万，二万至一万，
　一千一百等，乃至一恒沙，
　半及三四分，亿万分之一，
　千万那由他，万亿诸弟子，
　乃至于半亿，其数复过上。
　百万至一万，一千及一百，
　五十与一十，乃至三二一，
　单己无眷属，乐于独处者，
　俱来至佛所，其数转过上。
　如是诸大众，若人行筹数，
　过于恒沙劫，犹不能尽知。
　是诸大威德，精进菩萨众，
　谁为其说法，教化而成就？
　从谁初发心？称扬何佛法？
　受持行谁经？修习何佛道？
　如是诸菩萨，神通大智力，
　四方地震裂，皆从中踊出。
　世尊我昔来，未曾见是事，
　愿说其所从，国土之名号。
　我常游诸国，未曾见是众！
　我于此众中，乃不识一人，
　忽然从地出，愿说其因缘。
　今此之大会，无量百千亿，
　是诸菩萨等，皆欲知此事。
　是诸菩萨众，本末之因缘，
　无量德世尊，唯愿决众疑。”

尔时，释迦牟尼分身诸佛，从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下师子座上，结跏趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界四方，从地踊出住于虚空，各白其佛言：“世尊，此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？”尔时，诸佛各告侍者：“诸善男子，且待须臾。有菩萨摩诃萨，名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，以问斯事，佛今答之。汝等自当因是得闻。”

尔时，释迦牟尼佛告弥勒菩萨：“善哉！善哉！阿逸多，乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被精进铠，发坚固意。如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“当精进一心，我欲说此事，
　勿得有疑悔，佛智叵思议。
　汝今出信力，住于忍善中，
　昔所未闻法，今皆当得闻。
　我今安慰汝，勿得怀疑惧，
　佛无不实语，智慧不可量，
　所得第一法，甚深叵分别，
　如是今当说，汝等一心听。”

尔时，世尊说此偈已，告弥勒菩萨：“我今于此大众，宣告汝等。阿逸多，是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇从地踊出，汝等昔所未见者。我于是娑婆世界得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下，此界虚空中住，于诸经典读诵通利、思惟分别、正忆念。阿逸多，是诸善男子等，不乐在众多有所说，常乐静处，勤行精进未曾休息；亦不依止人天而住，常乐深智无有障碍，亦常乐于诸佛之法，一心精进求无上慧。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“阿逸汝当知，是诸大菩萨，
　从无数劫来，修习佛智慧，
　悉是我所化，令发大道心。
　此等是我子，依止是世界，
　常行头陀事，志乐于静处，
　舍大众愦闹，不乐多所说。
　如是诸子等，学习我道法，
　昼夜常精进，为求佛道故。
　在娑婆世界，下方空中住，
　志念力坚固，常勤求智慧，
　说种种妙法，其心无所畏。
　我于伽耶城，菩提树下坐，
　得成最正觉，转无上 轮，
　尔乃教化之，令初发道心，
　今皆住不退，悉当得成佛。
　我今说实语，汝等一心信，
　我从久远来，教化是等众。”

尔时，弥勒菩萨摩诃萨及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：“云何世尊于少时间，教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提？”即白佛言：“世尊，如来为太子时，出于释宫去伽耶城不远，坐于道场得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来始过四十余年。世尊，云何于此少时大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众当成阿耨多罗三藐三菩提？世尊，此大菩萨众，假使有人于千万亿劫数不能尽，不得其边。斯等久远已来，于无量无边诸佛所植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。

“世尊，如此之事，世所难信。譬如有人，色美发黑，年二十五，指百岁人言是我子，其百岁人亦指年少言是我父，生育我等，是事难信。佛亦如是，得道已来其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫为佛道故勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为希有。今日世尊方云得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提。世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说，佛所出言未曾虚妄，佛所知者皆悉通达；然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语或不信受，而起破法罪业因缘。唯然世尊，愿为解说除我等疑，及未来世诸善男子，闻此事已亦不生疑。”

尔时，弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言：

“佛昔从释种，出家近伽耶，
　坐于菩提树，尔来尚未久。
　此诸佛子等，其数不可量，
　久已行佛道，住于神通力，
　善学菩萨道，不染世间法，
　如莲华在水，从地而踊出，
　皆起恭敬心，住于世尊前。
　是事难思议，云何而可信？
　佛得道甚近，所成就甚多，
　愿为除众疑，如实分别说。
　譬如少壮人，年始二十五，
　示人百岁子，发白而面皱，
　是等我所生，子亦说是父，
　父少而子老，举世所不信。
　世尊亦如是，得道来甚近！
　是诸菩萨等，志固无怯弱，
　从无量劫来，而行菩萨道；
　巧于难问答，其心无所畏；
　忍辱心决定，端正有威德；
　十方佛所赞，善能分别说；
　不乐在人众，常好在禅定；
　为求佛道故，于下空中住。
　我等从佛闻，于此事无疑，
　愿佛为未来，演说令开解。
　若有于此经，生疑不信者，
　即当堕恶道，愿今为解说，
　是无量菩萨，云何于少时，
　教化令发心，而住不退地？”