《法华经》 第六卷 随喜功德品第十八

尔时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，若有善男子、善女人，闻是《法华经》随喜者，得几所福？”而说偈言：

“世尊灭度后，　其有闻是经，
　若能随喜者，　为得几所福？”

尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多，如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余智者若长若幼，闻是经随喜已，从法会出至于余处，若在僧坊、若空闲地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗亲、善友知识随力演说；是诸人等闻已，随喜复行转教；余人闻已，亦随喜转教；如是展转至第五十。

“阿逸多，其第五十善男子、善女人随喜功德，我今说之，汝当善听。若四百万亿阿僧祇世界，六趣四生众生——卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形、有想、无想、非有想非无想、无足、二足、四足、多足，如是等在众生数者，有人求福，随其所欲娱乐之具皆给与之，一一众生与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、诸妙珍宝，及象马车乘、七宝所成宫殿楼阁等。是大施主，如是布施满八十年已，而作是念：‘我已施众生娱乐之具，随意所欲。然此众生皆已衰老，年过八十，发白面皱，将死不久，我当以佛法而训导之。’即集此众生，宣布法化，示教利喜，一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，尽诸有漏，于深禅定皆得自在，具八解脱。于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多不？”

弥勒白佛言：“世尊，是人功德甚多，无量无边。若是施主，但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果！”

佛告弥勒：“我今分明语汝，是人以一切乐具，施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人，闻《法华经》一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多，如是第五十人展转闻《法华经》随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者！其福复胜无量无边阿僧祇，不可得比。

“又阿逸多，若人为是经故，往诣僧坊，若坐若立，须臾听受，缘是功德转身所生，得好上妙象马车乘、珍宝辇舆及乘天宫。若复有人，于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德转身，得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。

“阿逸多，若复有人语余人言：‘有经名《法华》，可共往听。’即受其教，乃至须臾间闻，是人功德转身，得与陀罗尼菩萨共生一处，利根智慧，百千万世终不喑哑，口气不臭；舌常无病；口亦无病；齿不垢黑，不黄不疏，亦不缺落，不差不曲；唇不下垂，亦不褰缩，不粗涩，不疮胗，亦不缺坏，亦不喎斜，不厚不大，亦不黧黑，无诸可恶；鼻不匾，亦不曲戾；面色不黑，亦不狭长，亦不窊曲，无有一切不可喜相。唇、舌、牙、齿悉皆严好，鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足，世世所生，见佛闻法，信受教诲。

“阿逸多，汝且观是劝于一人令往听法，功德如此，何况一心听说读诵，而于大众为人分别，如说修行！”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“若人于法会，　得闻是经典，
　乃至于一偈，　随喜为他说，
　如是展转教，　至于第五十，
　最后人获福，　今当分别之。
　如有大施主，　供给无量众，
　具满八十岁，　随意之所欲。
　见彼衰老相，　发白而面皱，
　齿疏形枯竭，　念其死不久，
　我今应当教，　令得于道果，
　即为方便说，　涅槃真实法：
‘世皆不牢固，　如水沫泡焰，
　汝等咸应当，　疾生厌离心。’
　诸人闻是法，　皆得阿罗汉，
　具足六神通，　三明八解脱。
　最后第五十，　闻一偈随喜，
　是人福胜彼，　不可为譬喻。
　如是展转闻，　其福尚无量，
　何况于法会，　初闻随喜者！

“若有劝一人，　将引听法华，
　言此经深妙，　千万劫难遇，
　即受教往听，　乃至须臾闻，
　斯人之福报，　今当分别说。
　世世无口患，　齿不疏黄黑，
　唇不厚褰缺，　无有可恶相。
　舌不干黑短，　鼻高修且直，
　额广而平正，　面目悉端严。
　为人所喜见，　口气无臭秽，
　优钵华之香，　常从其口出。

“若故诣僧坊，　欲听法华经，
　须臾闻欢喜，　今当说其福。
　后生天人中，　得妙象马车，
　珍宝之辇舆，　及乘天宫殿。
　若于讲法处，　劝人坐听经，
　是福因缘得，　释梵转轮座。
　何况一心听，　解说其义趣，
　如说而修行，　其福不可量！”