佛学名词丨三智

三智，佛家用语，佛法释义:

1 指大智度论卷八十四释三慧品所说之一切智、道种智、一切种智。

1.1 一切智，即了知一切诸法总相之智。总相即空相。此智乃声闻、缘觉之智。

1.2 道种智，又作道种慧、道相智。即了知一切诸法别相之智。别相即种种差别之道法。此智乃菩萨之智。

1.3 一切种智，又作一切相智。即通达总相与别相之智，即佛智。天台家认为，此三智为空、假、中三观所成，即一切智为空观所成，道种智为假观所成，一切种智为中观所成。

又依空、假、中三观之义，别立二种三智，即:

(一)别相三智，别教菩萨次第修习别相三观，成就一切智、道种智，乃至修习中道观，了见佛性，成就一切种智，常住涅盘。

(二)一心三智，不依别相之次第，融三谛于一境，即于一心而作三观，故所发之三智亦于一心中证得，无前后之别。又华严经疏卷四亦举出俗智、真智、中道智三智，其中真智即观照真谛空理之智，相当于一切智；俗智即观照俗谛诸法差别之智，相当于道种智；中道智不偏真俗二边，双遮双照，相当于一切种智。

2.指菩萨地持经卷三方便处无上菩提品所说之清净智、一切智、无碍智。

2.1 清净智，即观第一义，断除一切烦恼习，而离障无染之智;此乃如来之第一义智。

2.2 一切智，即了知一切时、一切界、一切事、一切种等一切法相之智;此乃如来世谛之智。

2.3 无碍智，又作无滞智。即于上记四种一切法相，发心即知，不假方便，不假思量，了达无碍之智；此乃如来世谛之智。此三智为三种般若中之观照般若所摄，亦为一切种智所摄。

3.指楞伽经卷三所说之世间智、出世间智、出世间上上智。

3.1 世间智，即凡夫外道之智。凡夫、外道于一切法种种分别，执著有无，而不能出离世间。

3.2 出世间智，即声闻、缘觉之智。声闻、缘觉修四谛十二因缘，能出离世间。然犹堕自共之相，以为有生死可厌，有涅盘可求。

3.3 出世间上上智，即诸佛菩萨之智。诸佛菩萨观一切法寂静，不生不灭，得如来地，超出声闻、缘觉之智。

4.指外智、内智、真智。

4.1 外智，善能分别明了六根六尘之境、博览古今、通晓俗事之智。

4.2 内智，善能灭除无明烦恼、心意寂静之智。

4.3 真智，善能通达净秽同体无别、万物本自寂静之智。