《道德经》第七章

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私耶？

故能成其私。

译文

天和地存在的时间那样长天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。（不自生：天地与世间万物无所争，不追求自己的存在，无自己的生命所以天地就长长久久的存在。也就告诉我们不能一味的追求长生长久，要遵循道的自然生自然死，人生不能因为担心自己的生死而失去了活着的意义，人生的精彩之处在于未知性，过好活着的每一天，不把生死当做一回事，才能超脱生死称作为神。抛开时间和空间的束缚，不要把自己放在所有事件的前面。）

因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先（圣人看透了时间空间让人为先，不一味的去跟人比较争先恐后谦让不争，一个能够谦让的人，才是有福气的人，还不能以谦让为得道成仙的目的，这样就是假的是无用之功）；将自己置于度外，反而能保全自身生存（不把自己当回事儿，置自身的安全于度外，反而能跟万物长存）。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身（这样就能理解老子的中心思想，不要太在乎自己的存在，所以才能长存于天地之间）。（人不为己天诛地灭：不要被字面意思所影响，人不违背自己，做出自己的道出来，无我无私才能达到道德经长存，才能成就自己私下的一些愿望。）