《道德经》第八章

上善若水，水善利万物而不争。

处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

译文

最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

理解

上善若水就是告诉人们要修道，但是修道需要榜样，就建议修道的人去向水去学习，老子喜欢用水来象征良好的德行，因为水非常的平常，人们日常中都要接触，水善于利而不害，水就是处在低下的位置，低下其实没有不好，水却往低处流是为了冲走脏的东西，几乎水是无私的滋养万物，无怨无悔不求回报，水被用于收费方面的项目，都是人的思想强加于它，七善是指地处于低的位置水就会主动滋养于它，不会选择是否喜欢来决定自己的行为，地的好坏决定并不是人决定的，再坏的地如若水到了以后都会慢慢变好，正确的观念是福地福人居人好水才会好，水多了就会孕育着很多的生命，就是告诉人要心胸广阔，不要斤斤计较就会海阔天空，良心从自然中产生，心善渊就是凭着良心去做，不会大榄功劳，水对所有的人都是一视同仁，浪费水就会自作自受，心中纯净的人就会诚信，都不需要多说很多话，水是工正当是不公平，所以能孕育万物滋养万物，水是彻底的奉献所以推荐大家要无私奉献不计较个人得失，道家的真人就是无私奉献，天时地利人和，对于人要干的事情都讲究时机，但是水所动之处都是符合天时，最后总结出来就是天不怒人不怨，因为不争才会好，争之后的事务性质就变化了，也就验证了之前说的人不争就是无欲。