121.毋以短攻短，毋以顽济顽
人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。 当我们发现别人有什么缺点时，要很婉转地为他掩饰或规劝他，假如在很多人面前揭发人家的缺点，这不仅会伤害到人家的自尊心，也证明了自己的无知和缺德；我们一旦发现某人个性比较愚笨固执时，就要很有耐心地慢慢诱导他、启发他，假如因而生气地厌恶他，这不仅无法改变他的固执，同时也证明了自己的愚蠢固执。 遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应该防口。 假如你遇到一个表情阴沉沉而不喜欢说话的人，千万不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇到一个满脸怒气自以为了不起的人，就要尽量小心谨慎不和他说话。 念头昏散处要知提醒，念头吃紧时要知放下；不然恐去昏昏之病，又来憧憧扰矣。 当头脑感到昏沉纷乱时，你应该平静下来让大脑清醒；当工作烦琐情绪紧张时，你要把工作暂停一下，以便使情绪恢复镇定轻松；否则恐怕刚刚治好昏沉纷乱的毛病，却又在你脑海里浮现出左右为难的困扰问题。 霁日青天，倏变为迅雷震电，疾风怒雨，倏转为朗月晴空，气机何尝一毫凝滞？太虚何尝一毫障塞？人之心体亦当如是。 当万里晴空艳阳高照时，会突然乌云密布、雷雨交加；当狂风怒吼、倾盆大雨之时，会突然皓月当空，万里无云。可见主宰天气变化的大自然一时一刻也不曾停顿，而天体的运行也不曾发生丝毫的错误或混乱，所以我们人类的心理也要像大自然一般使喜怒哀乐的变化合乎理智准则。 胜私制欲之功，有曰识不早力不易者，有曰识得破忍不过者，盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。 在战胜私情克制物欲的功夫方面，有些人由于没及时发现私情的害处而又没坚定的意志去控制，有的人虽然能看清物欲的害处，却又忍受不了物欲的引诱，因为一个人的智慧等于一种揭发魔鬼的法宝，而坚定意志等于是一把消灭魔鬼的利剑，在战胜私情和物欲方面这种法宝和利剑都是不可缺少的。 觉人之诈不形于言，受人之悔不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。 当我们发觉被人家欺骗时不要立刻说出来，当我们遭受人家侮辱时也不要立刻生气。养成这种德性意味无穷，在你人生旅程上也将受用不尽。 横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼则身心交益，不受其锻炼则身心交损。 人间一切的横逆、灾难和困苦都等于磨炼英雄豪杰心性的洪炉和铁锤，能够接受这种锻炼的人，他的肉体与精神都会受益，反之如果承受不了这种恶劣环境煎熬的人，他的肉体和精神都会受到伤害。 吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是变理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。 我们自己的身体就等于是一个小世界，不论高兴或愤怒都不可以犯下过失，尤其对于所喜好的和所厌恶的东西也要有一定标准，这就是做人的和谐调理功夫；大自然就如同全人类的父母，负责养育人民，让每个人都没有牢骚怨尤，使万物都能没有灾害而顺利成长，这也是造物者的一番亲善友好恩德。 害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察也，二语并存精明而浑厚矣。 “害人之心不可有，防人之心不可无。”这句话是用来劝诫在与人交往时警觉性不够的人的。“宁可忍受他人的欺骗，也不愿在事先拆穿人家的骗局。”这句话是用来劝诫那些警觉性过高的人的。假如一个人在和别人相处时能牢记上面的两句话，那才算得上警觉性高而又不失纯朴宽厚的为人之道。 毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。 不要因为大多数人都疑惑而就放弃自己的独特见解，也不要固执己见而忽视别人的忠实良言。不可以在背地里施小恩小惠来笼络人心，因为如此搞派系自然会伤害到国家社会的大团结精神；更不可以假借社会大众的舆论，来满足自己的私人愿望。
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根，百事可做”。
如果现在的你还是过的不幸福、不开心，每天工作生活上有很多糟心事，那么请你按照鬼谷老师的要求完成以下作业：
- 我确定我会死（无论是动物、还是植物，都应该会死吧）
- 我什么时候死（正常情况下，老死一般60-90，不包括意外等），明确到年、月、日
- 什么地方死（大部分是床上是吧，当然每个人宿命也不一样）
- 怎么死（大家都喜欢幸福的死去，一般老死是不是最幸福的？安乐死？）
- 倒退距离死还要多少天（像高考倒计时、考研倒计时一样）
- 剩余的这么多天还有什么是我未完的心愿（有限的天数我们到底能做些什么事呢）。
- 如果今天是生命中的最后一天，什么才是最重要的事情（我们把每一天当成生命中的最后一天来过）。
如：享受人生。生命的精彩之处在于过程，因为结果都是注定的。经历，意思就是人只要经历放下，一放下就强大，就进入无关局外。
当下触摸，普通人苦苦一生，追求所有一切，佛祖一生全部经历完了，一转身生出一年“终生如此颠倒，如此痛苦，我要追寻，众生如何活得更好，更美的学问，离苦得乐”
进一步讲：
以出世之心，入红尘做事，没有对手，所向披靡。- 上辈子破碎，下辈子复原（高手）如：古天乐，年轻时混黑社会，下辈子拍电影、代言
- 一边破碎，一遍复原（人类领袖）如：毛、邓、姓俞的、那个挺有钱的马什么，还有先赚一个小目标的王者全是伤痕累累在这个社会，起点是很重要，但终身学习，才决定一个人的终点。
人不破不立，小破小立，大破大立，破有风险，但不破一辈子没机会。如果不是为了做学问，一个人读《孙子兵法》，大多是为“以弱胜强”；读《周易》，大多是为了琢磨不可琢磨的命运；读《道德经》则是用“无为”来舔舐打拼后的一身伤口。
学鬼谷子纵横学有什么用？能致富，还是能发财？能上名校，还是能有文化？在《孙子兵法·谋攻篇》里有这么一句话：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。说到“不战”自然是指“不战而屈人之兵”，主要是“伐谋”和“伐交”。说到“鏖战”自然是指攻城略地，全力而战，主要是“伐兵”和“攻城”。哪一个方法最好呢？相信各位已经会抢答了，自然是“伐谋”和“伐交”。也就是靠谋略和外交手段。所以孙武说：上兵伐谋，其次伐交。这跟鬼谷子有什么关系呢？纵横家们的专业就是“伐谋”和“伐交”。我们学习《鬼谷子权谋术》，是为了读人性、读权谋、读纵横，是为了更好的在我们这一生短短三万多天过的更加潇洒、自在，不枉世上走一遭。
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权谋其实是一种冷静的计算
权术是分阶段的，身无分文的我们需要名誉吗？
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文章标题：《菜根谭》全文及译文121-130:一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集发布于2024-01-10 17:26:24
