善人未能急亲不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去不宜先发，恐遭媒蘖之祸。 要想结交一个有修养的好人，不必急着跟他接近，也不必在事先称赞他，为的是避免引起坏人的嫉妒而在背后说坏话；假如想摆脱一个心地险恶的坏人，绝对不可以草率行事，随便把他打发走，尤其不可以打草惊蛇先让他知道，以免遭受这种坏人的报复或陷害等灾祸。 经纶缲出临深履薄青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处缲出。 大凡一种光明磊落的伟大人格和节操，都是在篷门敞户的艰苦环境中磨练出来的；凡是一种足可治国平天下的伟大政治韬略，都是从小心谨慎的做事态度中磨练出来的。 父慈子孝，兄友弟恭，纵作到极处俱是合当如此，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。 父母对子女的慈祥，子女对父母的孝顺，兄姐对弟妹的爱护，弟妹对兄姐的尊敬等等，即便拿出最大爱心作到最完美境界，也都是骨肉至亲之间所应这样做的；因为这完全都是出于人类与生俱来的天性，彼此之间绝对不可以存有一点感激的想法。假如父母的养育子女，兄姐的友爱弟妹，个个都怀着一颗思恩图报的观念；以及子女对父母的孝顺，弟妹对兄姐的尊敬，也都怀着感恩报答的心理，那就等于把骨肉至亲变成了路上陌生的人，而且也把出自真诚的骨肉之情变成了一种市井交易。 有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？ 大凡人间的事情，有美好的就有丑陋的来作对比，假如我不自夸其德说自己美好，又有谁会讽刺我丑陋呢？大凡世上的东西，有洁净的就有肮脏的，假如我不自赞洁净，有谁能脏污我呢？ 炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。 人情高低、冷暖、厚薄的变化，在富贵之家比在穷困人家显得更鲜明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至亲之间比跟陌生人显得更厉害。一个人在这种地方如不能用冷静态度来应付这种人情上的变化，或者不能用理智来压抑自己不平的情绪，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的烦恼状态。 功过不容少混，混则人怀惰堕之心；恩仇不可太明，明则人起携贰之志。 长官对于部属的功劳和过失，不可有一点的模糊不清，假如功过不明就会使部下心灰意懒而不肯努力工作；一个人对于恩惠和仇恨，不可以表现得太鲜明，假如对恩仇太鲜明就容易使部下产生疑心而发生背叛事件。 爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。 一个人的爵禄官位不可以太高，如果太高就会使自己陷于危险状态；一个人的才干本身不可以一下子都发挥出来，如果都发挥出来就会由于江郎才尽而陷于没落状态；一个人的品德行为不可以标榜太高，如果太高就会遭到无缘无故的毁谤和中伤。 恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。 一个人做了坏事最可怕的是掩盖它，做了好事最忌讳的是自己宣扬出去。所以做坏事如果能及早被人发现那灾祸就会小，反之如果掩盖它那灾祸就会大；如果一个人做了好事而自己宣扬出去那功德就会小，只有在暗中默默行善功德才会大。 德者才之王，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魍猖狂。 一个人的品德是才学才干的主人，而才学才干只不过是品德的奴隶而已。一个人假如只有才学才干而没有品德修养，就等于一个家庭没有主人而由奴隶当家，这样哪有不中遭受精灵鬼怪肆意祸害之理？ 锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。 铲除邪恶之徒，杜绝投机取巧专走后门的小人，有时也要斟酌实情给他们留一条改过自新的途径。反之，如果逼得他们走投无路，毫无立足之地，那就等于为了消灭一个老鼠而就堵死一切鼠洞，固然把老鼠的一切逃路都堵死了，可是一切好东西却也都被老鼠咬坏了。《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根，百事可做”。
如果现在的你还是过的不幸福、不开心，每天工作生活上有很多糟心事，那么请你按照鬼谷老师的要求完成以下作业：
- 我确定我会死（无论是动物、还是植物，都应该会死吧）
- 我什么时候死（正常情况下，老死一般60-90，不包括意外等），明确到年、月、日
- 什么地方死（大部分是床上是吧，当然每个人宿命也不一样）
- 怎么死（大家都喜欢幸福的死去，一般老死是不是最幸福的？安乐死？）
- 倒退距离死还要多少天（像高考倒计时、考研倒计时一样）
- 剩余的这么多天还有什么是我未完的心愿（有限的天数我们到底能做些什么事呢）。
- 如果今天是生命中的最后一天，什么才是最重要的事情（我们把每一天当成生命中的最后一天来过）。
如：享受人生。生命的精彩之处在于过程，因为结果都是注定的。经历，意思就是人只要经历放下，一放下就强大，就进入无关局外。
当下触摸，普通人苦苦一生，追求所有一切，佛祖一生全部经历完了，一转身生出一年“终生如此颠倒，如此痛苦，我要追寻，众生如何活得更好，更美的学问，离苦得乐”
进一步讲：
以出世之心，入红尘做事，没有对手，所向披靡。- 上辈子破碎，下辈子复原（高手）如：古天乐，年轻时混黑社会，下辈子拍电影、代言
- 一边破碎，一遍复原（人类领袖）如：毛、邓、姓俞的、那个挺有钱的马什么，还有先赚一个小目标的王者全是伤痕累累在这个社会，起点是很重要，但终身学习，才决定一个人的终点。
人不破不立，小破小立，大破大立，破有风险，但不破一辈子没机会。如果不是为了做学问，一个人读《孙子兵法》，大多是为“以弱胜强”；读《周易》，大多是为了琢磨不可琢磨的命运；读《道德经》则是用“无为”来舔舐打拼后的一身伤口。
学鬼谷子纵横学有什么用？能致富，还是能发财？能上名校，还是能有文化？在《孙子兵法·谋攻篇》里有这么一句话：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。说到“不战”自然是指“不战而屈人之兵”，主要是“伐谋”和“伐交”。说到“鏖战”自然是指攻城略地，全力而战，主要是“伐兵”和“攻城”。哪一个方法最好呢？相信各位已经会抢答了，自然是“伐谋”和“伐交”。也就是靠谋略和外交手段。所以孙武说：上兵伐谋，其次伐交。这跟鬼谷子有什么关系呢？纵横家们的专业就是“伐谋”和“伐交”。我们学习《鬼谷子权谋术》，是为了读人性、读权谋、读纵横，是为了更好的在我们这一生短短三万多天过的更加潇洒、自在，不枉世上走一遭。
点击链接阅读
鬼谷子权谋术：全篇链接-你想学的都在这里-读人性、读权谋、读纵横
权谋其实是一种冷静的计算
权术是分阶段的，身无分文的我们需要名誉吗？
如何想有钱就有钱：你是思想的主人，不是仆人
为什么忙忙碌碌一辈子，还是被固化在社会的最底层?——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横——从“技术、制度、文化”三个层面来透视人性
鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横——活在底层的人该怎么翻身
你年轻时看到的世界都是假的——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
如何看待生死将决定你如何过完自己的一生——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
普通人为什么要学习权谋——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
如何正确区分“脸皮厚”与"不要脸”——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
权谋模型：马斯洛的需求层次理论——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
清明话生死，除了生死，都是小事——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
多数人的意见一定是错的为什么又要“少数服从多数”——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
什么是贫穷陷阱？穷人的贫穷根源是什么——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
阶层已固化，底层还能崛起吗？——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
人性的本质：人性到底是什么？——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
困扰世人的十大心病如何降服——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
本性：生命的本质，如何本性觉醒——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
鬼谷子的智慧揣情术——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
如何正确定位自己并合理使用权谋——鬼谷子权谋术：读人性、读权谋、读纵横
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：《菜根谭》全文及译文131-140:一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集发布于2024-01-10 17:21:30
