211.急处站得稳,高处看得准,

  危险径地早回头风斜雨急处要立得脚定,花浓柳艳处要着得眼高,路危径险处要回得头

  早。

  【大意】

  在动乱时代局势急遽变化时,要把握自己的脚根,站稳立场,才不致于被时代的雄涛巨浪所吞噬;处身于姿色艳丽的女人群中,必须把眼光放得辽阔而把持自己的情感,才不致于被美色所迷惑;当事情发展到危险阶段时,要急流勇退猛回头,以免陷入泥浊中而不能自拔。

  212.和衷以济节义,谦德以承功名

  节义之人济以和衷,才不启忿争之路;功名之士承以谦德,方不开嫉妒之门。

  【大意】

  一个崇尚节义的人,他对世事的看法容易流于偏激,所以必须用温和的胸怀来调剂,才不致于跟人发生意气之争;一个在政治舞台有所成就的人,必须经常保持谦恭和蔼的美德,因为只有这样才不会招致人们的嫉妒。

  213.居官有节度,居乡敦旧交

  士大夫居官不可竿牍无节,要使人难见,以杜幸端;居乡不可崖岸太高,要使人易见,以敦旧好。

  【大意】

  一个作了官的读书人,对于求职的推荐书信不能毫无节制地接待,对有所求的人要尽量少接见,以便防范那些投机取巧奔走专营的人;一个退休了的读书人,当你隐居乡间田园以后,就不能再摆那种高不可攀的官架子,平日跟家乡父老要表现出和蔼可亲的态度,以便敦睦亲族邻里的感情。

  214.事上敬谨,待下宽仁

  大人不可不畏,畏大人则无放逸之心;小民亦不可不畏,畏小民则无豪横之名。

  【大意】

  对于一个有高深道德修养的人不可不抱敬畏态度,因为敬畏有道德有名望的人就不会有放纵安逸的想法;同时对于贩夫走卒的平民也不可不抱敬畏态度,因为畏惧平民就不会有豪强蛮横不讲理的恶名。

  215.处逆境时比于下,心怠荒时思于上

  事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自清;心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。

  【大意】

  当你事业不如意而处于逆境时,就应想想那些还不如我的人,这样你就不会再怨天尤人了;当你事业很如意而精神松懈时,便要想想比我更强的人,你的精神就自然能振奋起来。

  216.不轻诺,不生嗔,不多事,不倦怠

  不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。

  【大意】

  不要在高兴时不加考虑随便对人许下诺言,不要在酒醉时不加控制随便乱发脾气,不要在得意时不加检点惹事生非,不要在疲劳时疏懒下去不把事情作完。

  217.读书读到乐处,观物观入化境

  善读书者,要读到手舞足蹈处,方不落筌蹄;善观物者,要观到心融神洽时,方不泥迹象。

  【大意】

  一个真正懂得读书的人,要能读到心领神会的境界,才不会陷入只背诵词章文句而不明书中真理的境地;一个最擅长观察事物的人,必须把全部精神都注入事物当中,跟事物结合成一体,才不致于只看到事物的表面形迹而不明白真相。

  218.勿逞所长以形人之短,

  勿恃所有以凌人之贫

  天贤一人以诲众人之愚,而世反逞所长以形人之短;天富一人以济众人之困,而世反挟所有以凌人之贫;真天之戮民哉!

  【大意】

  上天让一个人聪明圣智,目的就是派他教导一般智力较差的人,可是现在世间一些稍具才智的人,反而在那里卖弄自己的才华,来暴露那些天资较差的平庸人;上天让一个人有财富,目的是派他能救贫苦的人,可是世间一般拥有财富的人,却仗恃自己的财富来欺凌剥削穷人,这种仗恃聪明欺凌愚笨的人,仗恃财富剥削穷困的人,真是违背天意、罪大恶极之人。

  219.上智下愚可与论学,中才之人难与下手

  至人何思何虑,愚人不认不知,可与论学亦可与建功。唯中才的人,多一番思虑知识,便多一番臆度猜疑,事事难与下手。

  【大意】

  智慧道德都超越凡人的人,他们心胸开朗,对任何事物都无忧无虑,因此遇事都不存一丝猜疑之心;那些天赋愚鲁的人,终日糊里糊涂,脑中一片空白,因此遇事也就不懂得勾心斗角;这两种人既可以和他们研究学问也可以和他们建立功业。唯独那些天赋中等的人,智慧虽然不高却什么都懂一点,这种人遇事考虑既多猜疑心也极重,所以什么事都难以和他们合作完成。

  220.守口须密,防意须严

  口乃心之门,守口不密,泄尽真机;意乃心之足,防意不严,走尽邪路。

  【大意】

  嘴巴是心的大门,假如大门防守不严,家中机密就会全部泄露;意志是心的双腿,假如意志不坚定,就像跛脚一般会走入邪路。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。
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如果现在的你还是过的不幸福、不开心,每天工作生活上有很多糟心事,那么请你按照鬼谷老师的要求完成以下作业:

请提前给自己留一份遗嘱:

  1. 我确定我会死(无论是动物、还是植物,都应该会死吧)

  2. 我什么时候死(正常情况下,老死一般60-90,不包括意外等),明确到年、月、日

  3. 什么地方死(大部分是床上是吧,当然每个人宿命也不一样)

  4. 怎么死(大家都喜欢幸福的死去,一般老死是不是最幸福的?安乐死?)

  5. 倒退距离死还要多少天(像高考倒计时、考研倒计时一样)

  6. 剩余的这么多天还有什么是我未完的心愿(有限的天数我们到底能做些什么事呢)

  7. 如果今天是生命中的最后一天,什么才是最重要的事情(我们把每一天当成生命中的最后一天来过)。

那么剩下这段时间,万念归一,只做一件事,什么事。

如:享受人生。生命的精彩之处在于过程,因为结果都是注定的。

经历,意思就是人只要经历放下,一放下就强大,就进入无关局外。

当下触摸,普通人苦苦一生,追求所有一切,佛祖一生全部经历完了,一转身生出一年“终生如此颠倒,如此痛苦,我要追寻,众生如何活得更好,更美的学问,离苦得乐”

进一步讲:
以出世之心,入红尘做事,没有对手,所向披靡。

红尘中四种人:

  1. 一生没有破碎过(普通人(老实人)没有折腾过)

  2. 一破碎,没复原郭(废人、坏人、恶人、魔人

  3. 上辈子破碎,下辈子复原(高手)如:古天乐,年轻时混黑社会,下辈子拍电影、代言

  4. 一边破碎,一遍复原(人类领袖)如:毛、邓、姓俞的、那个挺有钱的马什么,还有先赚一个小目标的王者全是伤痕累累

    没有伞的孩子必须努力奔跑,我们无法决定出身和智商

    但我们可以决定如何把手里的烂牌打好

    在这个社会,起点是很重要,但终身学习,才决定一个人的终点。

到此明了:

人不破不立,小破小立,大破大立,破有风险,但不破一辈子没机会。

高手都是破碎—复原—强大。

关于生死,懂的都懂,不懂的来找鬼谷先生就行。








    为什么要学《鬼谷子权谋术》?
如果不是为了做学问,一个人读《孙子兵法》,大多是为“以弱胜强”;读《周易》,大多是为了琢磨不可琢磨的命运;读《道德经》则是用“无为”来舔舐打拼后的一身伤口。
学鬼谷子纵横学有什么用?能致富,还是能发财?能上名校,还是能有文化?
答案是,都不能。那到底能干嘛呢?
孙武可以回答这个问题。
在《孙子兵法·谋攻篇》里有这么一句话:上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
什么意思呢?兵法有两个层次:不战和鏖战。
说到“不战”自然是指“不战而屈人之兵”,主要是“伐谋”和“伐交”。
说到“鏖战”自然是指攻城略地,全力而战,主要是“伐兵”和“攻城”。
哪一个方法最好呢?相信各位已经会抢答了,自然是“伐谋”和“伐交”。也就是靠谋略和外交手段。
所以孙武说:上兵伐谋,其次伐交。这跟鬼谷子有什么关系呢?纵横家们的专业就是“伐谋”和“伐交”。
我们学习《鬼谷子权谋术》,是为了读人性、读权谋、读纵横,是为了更好的在我们这一生短短三万多天过的更加潇洒、自在,不枉世上走一遭。



 

 








   



 

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文章标题:《菜根谭》全文及译文211-220:一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集发布于2024-01-10 17:20:28

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