“真”，作假时假亦真

“假作真时真亦假，真作假时假亦真”出自曹雪芹《红楼梦》里的对联。

释义：“当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。”

“真”，作假时假亦真

人类一思考，上帝就发笑。

——西方牙语

似是而非的谬误有时令人愉快。

——弗兰西斯?培根

为了看看阳光，我来到世上。

——巴尔蒙特

需要证明的真理只是半个真理。

——纪伯伦

据鲁迅说，人通常缺什么才喊什么，他依此考证，认为孔老夫子很可能患有胃下垂引起的消化不良。因为，惶惶然如丧家之犬的孔子，动辄陷于“饿困陈蔡”的地步，原本似乎不该抱有“食不厌精、脍不厌细”的奢求，大概由于周游列国，奔波不止，木轮马车，坎坷土路，结果难免颠簸成胃病，才不由得如此嚷嚷。照此推论的话，则国人目前最缺乏的大约要数“真、善、美”这三样东西了，不然，我们的耳朵里怎么会全都塞满了这些玩意儿？

不过，“善”与“美”姑且不论，“真”却可以被断定是中国自古以来最充裕的一种东西。原因在于，我们的传统历来不去分辨“真”与“假”的逻辑差别，只一味的关心社稷政治和道德伦理，连位列诸子之首的孔子、老子亦无例外，所以“位高权重”就成了中国人永不枯竭的真理源泉。至于“真”到底是一种什么状态？以及我们究竟缺乏到何等程度？恐怕大家连最起码的估测能力都没有训练出来。也许正是由于这个缘故，中国学者不太能理解西方知识分子何以会倾向不可知论，于是当然也就弄不明白，西方人为什么要一次次地推翻过去被实践反复证明是正确而有效的“真理”，从而令科学的发展永无止境。

事实上，人类的“感知”发源于理化物类的“感应”，一如人类本身发源于原子、分子和生物的一路进化那样。只不过，越低级的物质形态，由于其存在度偏高，它的感应属性相应偏低；反之，越高级的物种形态，由于其存在度倾向递减，它的“感应”属性就会相应代偿到某种“感知”级别的高度罢了。既然如此，按照由简及繁的原则，如果我们能够首先探明物理感应属性的基本规定，则无论“感知”或“精神”看起来多么令人眼花缭乱，它的基础运动态势自会因此而变得一目了然。

假作真时真亦假，无为有处有还无。

我们其实都无例外地飘浮在这个“太虚幻境”之中，只是这虚幻之境并非一处温柔乡，而是一幕障眼戏。在这出戏里，“真”总被我们弄成“假”，然后我们还以“假”为“真”；相应地，“实”总被我们弄成“虚”，然后我们又以“虚”为“实”；故，在这个“认知幻境”里，上列对联亦可随之改批如下:真作假时假亦真，实为虚处虚还实。

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如果现在的你还是过的不幸福、不开心，每天工作生活上有很多糟心事，那么请你按照鬼谷老师的要求完成以下作业：

请提前给自己留一份遗嘱：

1. 我确定我会死（无论是动物、还是植物，都应该会死吧）

2. 我什么时候死（正常情况下，老死一般60-90，不包括意外等），明确到年、月、日

3. 什么地方死（大部分是床上是吧，当然每个人宿命也不一样）

4. 怎么死（大家都喜欢幸福的死去，一般老死是不是最幸福的？安乐死？）

5. 倒退距离死还要多少天（像高考倒计时、考研倒计时一样）

6. 剩余的这么多天还有什么是我未完的心愿（有限的天数我们到底能做些什么事呢）。

7. 如果今天是生命中的最后一天，什么才是最重要的事情（我们把每一天当成生命中的最后一天来过）。

那么剩下这段时间，万念归一，只做一件事，什么事。

如：享受人生。生命的精彩之处在于过程，因为结果都是注定的。

经历，意思就是人只要经历放下，一放下就强大，就进入无关局外。

当下触摸，普通人苦苦一生，追求所有一切，佛祖一生全部经历完了，一转身生出一年“终生如此颠倒，如此痛苦，我要追寻，众生如何活得更好，更美的学问，离苦得乐”

进一步讲：
以出世之心，入红尘做事，没有对手，所向披靡。

红尘中四种人：

1. 一生没有破碎过（普通人（老实人）没有折腾过）

2. 一破碎，没复原郭（废人、坏人、恶人、魔人）

3. 上辈子破碎，下辈子复原（高手）如：古天乐，年轻时混黑社会，下辈子拍电影、代言

4. 一边破碎，一遍复原（人类领袖）如：毛、邓、姓俞的、那个挺有钱的马什么，还有先赚一个小目标的王者全是伤痕累累

   没有伞的孩子必须努力奔跑，我们无法决定出身和智商

   但我们可以决定如何把手里的烂牌打好

   在这个社会，起点是很重要，但终身学习，才决定一个人的终点。

到此明了：

人不破不立，小破小立，大破大立，破有风险，但不破一辈子没机会。

高手都是破碎—复原—强大。

关于生死，懂的都懂，不懂的来找鬼谷先生就行。

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