追求完善的遗憾

——庄子

不要踩坏了我的圆！

——阿基米德

不要挡住了我的阳光！

——第欧根尼

不要损伤自己的心！

——毕达哥拉斯

追求完善是人类恒久不变的理想，而且据说它也是自然的意志。亚里士多德就曾提出过一个叫做“隐德来希”(entelecheia)的哲学概念，大意是说，世界有一种朝着追求完善（主善）的方向运动的目的和潜能，甚至认为正是这个可敬可爱的“隐德来希”构成了万物演化的内在动力。

其实人类一开始就未曾完善过，而且必然倾向于越发不完善，因为他直接就是那个专门导向不完善的自然进程的结果。说起来，倒是那个诞生于38亿年前最原始、最不起眼儿的单细胞生物还相对完善一些，尽管比起分子物质来，它实在已经残弱的不成样子了，所以它不得不与其他东西发生物能交换，是为“新陈代谢”。不过它至少还是一个可以独立生存的自满单元，滋养和增殖一身兼顾，两不耽搁。及至进化为低等多细胞生物，原来的单细胞马上丢失了一半功能，它要么只管营养，要么只管繁殖，再进化，则连营养或繁殖之一它也顾不及了，于是只好照管其中的某一小部分职能。

人类总有一种过分看重自己或过分赞美自己的倾向，于是不免对自身产生过高的期许和同等程度的失望。爱默生的喟叹就属于这种类型。在他看来，每个人原本都应是一个小宇宙，但沦落到现实中却纷纷变成了碎片，他沮丧地嘲讽道：“社会陷入了这样一种状态，每一个人都像是从完整的身体上分解下来的一段肢体，昂然地走来走去，满世界有这么多的怪物在一个好手指，一个颈项，一个胃，一个肘弯，但从来见不到一个完全的人。”然而，他说错了，这恰恰就是人，而且惟有如此才能成其为人！

若某日狼烟风起，天下大乱，教授失业，身无长物，只好权且从盗为生，他届时一定会发现，要想学会那位小偷的一手绝活儿，其难度一点儿也不亚于他的识文断字之艰。事实上，社会中的各类精英都是一些更为残缺的人格化身，倒是那些一无所长的黎民百姓，其身心发育反而可能比较健全一些。所以他们一般不会犯牛顿为大小两只猫，在门上凿大小两个洞那样的简单错误，也不会犯曹雪芹一心痴迷于几许方块儿字，却不惜绳床瓦灶、瘦死西山那样的严重偏执。试想，如果满天下都是像牛顿或曹雪芹那样荒唐的精英，人类的生计岂不是危乎殆哉？

不幸的是，好像现在人人都想争当牛顿、贝多芬、诺贝尔或曹雪芹，并且深信只有那样才算是人格完善的典型。这大概就是上天赋予我们人类的继承性分化使命还没有最终完成的一种自然障眼法或自然督促方式吧。

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如果现在的你还是过的不幸福、不开心，每天工作生活上有很多糟心事，那么请你按照鬼谷老师的要求完成以下作业：

请提前给自己留一份遗嘱：

1. 我确定我会死（无论是动物、还是植物，都应该会死吧）

2. 我什么时候死（正常情况下，老死一般60-90，不包括意外等），明确到年、月、日

3. 什么地方死（大部分是床上是吧，当然每个人宿命也不一样）

4. 怎么死（大家都喜欢幸福的死去，一般老死是不是最幸福的？安乐死？）

5. 倒退距离死还要多少天（像高考倒计时、考研倒计时一样）

6. 剩余的这么多天还有什么是我未完的心愿（有限的天数我们到底能做些什么事呢）。

7. 如果今天是生命中的最后一天，什么才是最重要的事情（我们把每一天当成生命中的最后一天来过）。

那么剩下这段时间，万念归一，只做一件事，什么事。

如：享受人生。生命的精彩之处在于过程，因为结果都是注定的。

经历，意思就是人只要经历放下，一放下就强大，就进入无关局外。

当下触摸，普通人苦苦一生，追求所有一切，佛祖一生全部经历完了，一转身生出一年“终生如此颠倒，如此痛苦，我要追寻，众生如何活得更好，更美的学问，离苦得乐”

进一步讲：
以出世之心，入红尘做事，没有对手，所向披靡。

红尘中四种人：

1. 一生没有破碎过（普通人（老实人）没有折腾过）

2. 一破碎，没复原郭（废人、坏人、恶人、魔人）

3. 上辈子破碎，下辈子复原（高手）如：古天乐，年轻时混黑社会，下辈子拍电影、代言

4. 一边破碎，一遍复原（人类领袖）如：毛、邓、姓俞的、那个挺有钱的马什么，还有先赚一个小目标的王者全是伤痕累累

   没有伞的孩子必须努力奔跑，我们无法决定出身和智商

   但我们可以决定如何把手里的烂牌打好

   在这个社会，起点是很重要，但终身学习，才决定一个人的终点。

到此明了：

人不破不立，小破小立，大破大立，破有风险，但不破一辈子没机会。

高手都是破碎—复原—强大。

关于生死，懂的都懂，不懂的来找鬼谷先生就行。

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鬼谷子权谋术：全篇链接-你想学的都在这里-读人性、读权谋、读纵横

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权术是分阶段的，身无分文的我们需要名誉吗？

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