盘山栖云王真人语录
门人论志焕编次
时师在盘山,普说云:大凡初机学道之人,若便向言不得处理会,无着落,没依倚,必生疑惑。为心上没工夫,便信不及,信不及必不能行,行不得则胡学乱学,久而退怠。今且说与汝等,眼前见得底,耳里听得底,信得及处行去,从粗入妙亦不误汝。虽是声色,便是道之用也。如何是信得及处?汝岂不见许大虚空,及天地日月、山水风云,此不是眼前分明见得底,便是修行底榜样,便是入道底门户也。且如云之出山,无心往来,飘飘自在,境上物上挂他不住。道人之心亦当如此。又如风之鼓动,吹嘘万物,忽往忽来,略无凝滞,不留影迹,草木丛林碍他不住,划然过去。道人之心亦当如此。又如大山,巍巍峨峨,稳稳当当,不摇不动,一切物来触他不得。道人之心亦当如此。又如水之为物,性柔就下,利益草品,不与物竞,随方就圆,本性澄湛,至於积成江海,容纳百川,不分彼此,鱼鳖虾蟹尽数包容。道人之心亦当如此。又如日月,容光必照,公而无私,明白四达,昼夜不寐,晃朗无边。道人之心亦当如此。又如天之在上,其体常清,清而能容,无所不覆,於彼万有,利而不害。道人之心亦当如此。又如大地之宁,寂然不动,负荷万物,无党无偏。道人之心亦当如此。又如虚空广大,无有边际,无所不容,无所不包,有识无情,天盖地载,包而不辨,非动非静,不有不无,不即万事,不离万事,有天之清,有地之静,有日月之明,有万物之变化,虚空一如也。道人之心亦当如此。道同天地,其用若此。体在其中,工夫到日,自然会得,动用合道,自有主者。若更觅言,思路绝处,则失之矣。既入玄门,各宜勉之。
或问曰:初心学人,修炼心地,如何入门?答云:把从来恩爱眷恋,图谋较计,前思后算,坑人陷人底心,一刀两段去。又把所着底酒色财气,是非人我,攀缘爱念,私心邪心,利心欲心,一一罢尽。外无所累,则身轻快,内无所染,则心轻快,久久纯熟,自无妄念。更时时刻刻护持照顾,慎言语,节饮食,省睡眠,表里相助,尘垢净尽,一物不留。他时自然显露自己本命元神,受用自在,便是个无上道人也。
或问曰:修行之人如何得清静?答云:心不逐物,谓之安心。心不爱物,谓之虚心。心安而虚,便是清静。清静便是道也。
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文章标题:《盘山栖云王真人语录·一》发布于2024-01-06 18:33:49