《修道全在行持》

    《道德经》云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

       荀子的《劝学》云：“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”

       王阳明一生奉行的是知行合一，也就是说你知道了如果不去做，跟不知道有什么区别。人都知道饭能填饱肚子，我给你一碗饭，你不吃肚子能饱吗？

        说白了，千经万典全在实践。

      《太上老君说常清静经》云：“上士闻道，勤而行之。”所以“行”才是你成道的根本，所谓“持”呢就是行之有恒。

         再伟大的事业你都要从微不足道的小事做，再遥远的路途，你都要一步步走。

          所以《道德经》也说了：“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”是个修道者都知道，《道德经》被奉为咱们道教的圣经。很多人都读过，可是读了以后能做到其中一两条的又有几个人？

    《太上老君说常清静经》呢，讲的是人不能清静的原因，原因呢是为有妄心。又讲了清静的方法，方法呢是常能遣其欲，而心自静。所谓读书百遍其义自见呢，是你明白了其中的道理然后去做，如果不去做，你把《太上老君说常清静经》读一万遍也没毛用。

        道门任何一部经典，里面都有修行的法门，关键是你有没有坚持奉行。如果读了而不坚持奉行，只能算是知识。

       现在好多初入道者，不知道从何而修。不是希求神通内丹，大周天小周天就是符图咒语。在希求这些之前先反思一下最基本的做到了没。               修道以持戒为第一要义，如果最基本的戒律都未曾行持，就先不要谈其他的了。“不积跬步,无以至千里”，持戒就是你的跬步。

       所以呢，作为一个初入道者，或者在家修行的居士，日常行持呢先从道教戒律，早晚课，道德经开始。每天读一遍戒律，反观自己都有那些没做到，没做到的最起码要有惶愧之心。早晚课呢有很多神仙的宝诰，这是对神仙的崇敬之情的表达。道德经呢也每天坚持读一遍，如果能坚持奉行，自然能阴消阳长，心性圆明。你的心态和行为也就会很自然的潜移默化。

        现在好多所谓的修行者，既不坚持奉行道教戒律，也不阅读道教经典，更没有坚持任何一个修炼法门。说白了，这类人完全是浮好三宝而已。

        既然称为修行者，那首先就是修心，行的呢是功。

        不持戒律以治其心，不读经典以明其心，何以称之为修？

       不以慈悲之心济人，不以利他之心惠物，何以称之为行？

       既然不能依教奉行，何以称之为修行？