《神室八法●诚》

    诚之一法，乃神室之基址。基址之为物，坚实敦厚，无物不载，神室成败，皆在于此，乃造神室之第一要着。故基址筑就，平正稳当，永无坎陷崩塌之患。

   夫人性相近而习相远，天真丧尽，私欲纷纷。内之所有者，邪思妄想；外之所处者，火坑刀山。即有一二自惜性命者，亦不在根本上打点，只于枝叶上搜求，隔靴搔痒，望梅止渴，空费功力，临死方悔。“盖道也者，不可须臾离也，可离非道也。”不离之道贵乎诚，能诚则大道可学，大道可知，大道可成。不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生则妄念起，妄念起则脚跟不实。一行一步，入于虚假；一举一动，俱是烦恼。隔绝大道，闭塞灵窟，而欲明道，不愈远乎？

   夫诚者，敦厚也，专一也，老实也，无欺也，不隐也，不瞒也。善用其诚者，反朴归淳，黜聪毁智，主意一定，始终无二。昔赵真人奉师命出外，遇色不迷，见虎不惊，悬崖取桃，陡壁舍身，卒感祖天师传授心印。丘祖因自己福缘浅薄，狠力下功，饥饿不怕，生死不惧，感得空中神人报信。如二真者，皆能用诚者也。诚之一字，乃修道始终不离之物，如其可离，则何由而成神室，何由而全性命。

   何为诚？安危不计，一心向前，出言无伪诈，行事不怪异，随地而安，遇境而就，到安乐处不喜，逢困难时不忧，择善固执，顺守其正，至死抱道，永无变迁，有过即改，遇善即行。如是用诚，纤尘不生，万物难移，内念不出，外念不入，三尸遁迹，六贼灭踪，神室基址成矣。从此修造大业，无不随心应手。

   故修道者，必脚踏实地，下死功夫，换却生平心肠，钻破混沌，取出宝杖，处处归真，事事守正，以本分为要，以老实为先。性命之外，别无所知；道德之外，余无所晓。人一能之己百之；人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强，诚之一法，岂小补云哉！