《神室八法●信》

    信之一法，乃神室之椽瓦。椽瓦之为物，攒簇一气，遮蔽上下，护持全室。椽瓦周密，外挡邪风，内蓄和气，神室得以坚久不败。至圣云：自古皆有死，民无信不立。道祖云：恍兮惚兮，其中有物，杳兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。《周易》中孚卦辞曰：中孚，豚鱼吉。观此则知信为人生之根本，神室之要着。信若不立，四象不合，五行不和，两仪各别，三宝俱漏，大业废矣。昔吕祖一梦而入大道者，信也。丹阳悟死而脱尘情者，信也。神光断臂求法者，信也。得此一信而成道，失此一信而败道。信之得失，道之成败关之。故修道者，必以信为本。何为信？忠孝廉耻，俱尽其道；仁义礼智，各得其宜。是非不杂，邪正分明，初念不改，正念常存，应事接物，不逐风扬波，日用夜作，不昧性迷心。对景忘情，在尘出尘，遇境不迁，住世离世。宜缓则缓，宜急则急，宜后则后，宜先则先，宜进则进，宜退则退，宜放则放，宜收则收。彼我如一，身心不二。至于鸿蒙一气不散，太极圆满无亏，采药物于不动之中，行火侯于无为之内，假中求真，真中去假，无非一信而运用。夫信者，中孚也，无惑也，不易也，见真也，有主也。大道始末，以信为归结，酒色财气，皆以信验；喜怒哀乐，皆以信正；视听言动，皆以信印；品行高低，皆以信分；有无邪正，皆以信别；五行四象，皆以信攒。知此者希贤希圣，迷此者，为人为鬼。故至圣云：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？信与不信，性命生死，即于此分，吉凶悔吝，即于此别，可不畏乎。修行者，若得其信之一法，则神室严密，永无渗漏之患，可以长生，可以不死矣。但这个关棙子，说时易，知时难，行时更难。盖信之为义最深，为理最妙，非寻常言语之信，乃大道之信，天宝之信。知得此信，则大道天宝顺手可得，其它皆余事耳。奈何学人，多无信心，何哉？