《龙门心法皈依三宝》

    三宝者，道经师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。若不皈依三宝，必致沉沦邪道，颠倒昏迷。凡修真学道之士，至心皈命者，须作难得遭逢之想。第一皈依，无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮迴。第二皈依，无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。第三皈依，无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。

    此三皈依，乃昔之圣贤，度人入道，第一步上升之路，第一重入德之门。成仙成道，成圣成贤，莫不从此三皈依起首。何以故？盖性命生死，大事因缘，微妙秘密，难可见闻。最上一乘解脱妙法，若非真师垂慈开示，引诱灵机，安能顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道，而不致堕落邪见，错入旁门耶？所以未能明道，先皈依经。未能明经，先皈依师。若能皈依师宝，则经宝可闻於不闻之中。能闻经宝，则道宝可见於不见之际。昔日之不可见不可闻者，一旦豁然贯通，皆由皈依师宝之力也。自然解悟真文，得明正法，超脱生死，不落轮迴矣。

    但我所说皈依三宝法门，须要皈依真三宝。何以故？如今大众，以此三皈依视为泛常，早晚向圣像前，口诵礼拜而已，并不曾嚼破皈依端的为何而来。所以毕竟沉迷邪法，不免轮迴。如何得明大道，得脱生死哉！

    我所说真三宝者，皈依意，使念无生灭，则道宝可得而明；皈依心，使机无障碍，则经宝可得而悟；皈依身，使眼无见，耳无闻，鼻无嗅，舌无尝，手无妄动，足无妄行，不染邪淫秽污，躬行苦行，劳其筋骨，饿其肌肤，隳其肢体，舍其形骸，则师宝可得而感矣。有能感动师慈，传经授道者，必自己皈依自己之身、心、意，为真三宝也。我身之耳目，未能忘其见闻，非迷于色，即着于声 。声色尚存，则身非真矣。非真何以感师？苟能持身端正，心养灵根，意合真常，则念念虚空，湛然泰定，名为皈依三宝。身不邪淫，则师宝可感；心不昧灵，则经宝可悟；意不二用，则道宝可明。身固则精全而体健，心灵则气清而慧通，意诚则神凝而性现。精气既足，神智变化，玄妙不测，皆从皈依身心意自己三宝而来，然道经师即从而出也。

    且说如何皈依身心意。大众，汝等各各至心谛听，我今说明皈依身心意三宝之法，使汝等破暗除疑。大众，此身乃父精母血交媾成形，性情、容颜、肢体，从胞胎长就，一团污秽，四大皮囊，眼视耳听，手动足行，口说舌尝，最非长久良善之物。善用者，则成仙成佛，成圣成贤；不善用者，则成魔成怪，成鬼成畜生。向上一转，则天堂可登；向下一转，则地狱可到。受福报者，以此为外物；受恶报者，以此作真基。何况大众，既已出家，欲超生死，必须发心，皈依此身，方为妥当。不然，则六根外用，三毒内生，万祸千灾，九魔十难，皆由身起，如何能够修行入道？

    若要皈依，惟有一法，能制此身。须是行持戒律，收伏狂骸。以四大威仪为主，行住坐卧，约束端庄。使耳不听声，目不视色，庄严妙相，端正慈悲，人见欢喜，又生恭敬者，戒律拘制，狂身变为法躯，而师宝可皈矣。大众，此第一段法，既已指明，须是皈依心。

    大众，此心又比此身不同。险恶异变，不可测度，如风吹海，海水洪深，风势涌烈，波涛潮浪，涌撼汹翻，起落不测，转辗难凭。历劫以来，所谓出头无日，苦海无边也。今欲皈依此心，当明此心是一团血肉结成，更非长久善良之物。食声娱色，不畏犯法遭刑；甘食好甜，那顾丧身失命。沉于饿鬼畜生不怕，送之刀山炭火不惊；流于瘟惶疫疠不辞，弄出星殒山崩不避。种种祸因，皆是此心招遥起首。六贼先锋，七情魁帅。若欲修行而不自皈依此心者，岂能降魔伏怪，开障除邪，悟透元机，得明正法，精参宗旨，直入上乘。

    然欲制此心，须是持戒入定，勒马兜鞭，回风熄焰。此心无明火发，便以忍水克之。化烈焰为慧风，变无明为大智。移恶因为善果，解冤孽为眷属。使淫奢为诚朴，去愁苦为欢喜。拨声色为浮埃，转怠慢为恭敬。消劫运为玄风，俾凶恶为贤良。无起昏垢，不辨是非，不使去留交战，往复低昂，得失推移，旋转动荡。自然气定心平，心平气定，而经宝可皈矣。大众，既将定力，摄服血肉狂心，便浪静风恬，波平月起，珠透光明，慧通经蕴，智达经诠。又须皈依此意。

    此意又比此心难制，心则求正，意在於诚。诚者，慎密之谓也。定则密中，了了分明，毫芒不掩，不二不息，动静一如，光明普照。是故未皈依於意，犹虞定静之心。窃发操权，机械变诈；诡幻纷岐，或来或去。造作多途，倏灭倏生。波翻巧样，如龙如虎，不可擒拿。为影为风，虽能捉摸，无形可见。寸机弩发千钧，无声可闻；点滴舟通万斛，千谋万算。不测神通，换日偷天，无边诡计。自意皈依以后，即如冰消瓦解，万象回春。可以入圣成真，可以登仙了道。在俗化导，国治民安，时和岁稔，忠孝节义，廉洁贞清。三纲五伦，意诚而出；九流三教，意诚而生。诚不诚之间，祸福灾祥，吉凶否泰，皆视此意。为性命因缘，轮回果报也。

    大众，若不皈依此意，此心必难安定。若欲安定，皈依此意。慧光自然郎照，觉悟便可一一了明。此念未动之前，湛然澄澈；此念一萌之际，不昧灵光。机由枢转，星随斗移。此意诚，生死之权可执；此意不诚，轮迴之柄谁操？

    大众，自己心中意宝，一念真纯，上可通天，下能格冥。鬼神失色，由此意；日月失明，由此意；造化失权，由此意；阴阳失常，由此意；妖魔遁迹，由此意；人物消失，由此意。三界内外，惟意为尊。放之则有，收入则无。纵横自在，莫非此意。上朝元始为祖炁，中归灵宝为梵炁，下依太上为真炁，直伸普广为浩炁，凝聚温和为元炁，慈悲仁惠为阳气，惨戚怒罚为阴气，贪嗔躁暴为血气，淫杀盗妄为邪气，执着蔽塞为魔气，凶残暗昧为妖气，劫刻冤抑为怨气。皆由大众。

    身不皈依师宝，则偏纵凶强；心不皈依经宝，则昏迷暗昧；意不皈依道宝，则杂难纷更，偏斜不诚。不诚则失中，失中则慧光不生，定力不固，戒行不严，神不能凝，气不能聚，精不能运。是故身不能修，心不能定，意不能诚也。

    大众，我今明将大道，直指人心。急早降伏身心意，化为三宝真身，然后皈依世上先觉先知道经师三宝，以求出世，不枉了出家一段好因缘也。若有能依戒定慧三大法门，行持信切，不生游移退悔者，当知此人，决定成道。如有半点差移，不能依着，自己懈怠者，当知此人，罪深福薄，不能明道，天神不容，此人岂能得闻无上至真清静解脱之道哉。如遇斯辈，慎勿嗔呵，当生慈悯，委曲方便，善引入道，是名皈依三宝。於是戒弟子等稽首皈依而作颂曰：

大道清虚不可名，因经微妙着为文。

若非师阐元元理，混浊愚迷怎得明。

明明相续号全真，全得真元脱死生。

先知先觉慈悲切，无尽贤良引入门。