《龙门心法·印证效验》

     诸子，你们要修清静无为，出世的妙道，只要有志气做那世法。若世法行得去，则出世法在世法之中。假如世法上，行不去的人，出得世么？仙师有云：“欲修仙道，先修人道。人道未修，仙道远矣。”连人道还修不全。怎么行得仙道？儒门曰：“先齐家，而后可以治国。”齐家犹人道，治国犹仙道。家不能治，岂能治国乎？释氏曰：“恒尽凡心，别无圣解。”这凡心乃三纲五常之理，孝悌忠信，礼义廉耻，日用平常之理是也。你们若能了得此八个字，才唤作个人。若不了此八个字，人道就不全了。如何进得仙道？如依此行完，即人道全，而修仙不难矣。虽不能成圣成真成佛，也容易的了。

    大众，你们自从入玄门，做道士。拜了几个师父，传了几句口诀，便去打坐入静。自谓凡世人道已尽矣，将来仙道指日可期。岂知自己待师的恭敬之心，全未尽得，所传口诀，正旁莫辨，就要劈空下手。才下手，便求效验。坐了两三日，见没有光景，就撇下了。又去拜个师父，得了两句说话，又去坐。这一点求道的心，又不上两三日，又图效验，连念头也捉不住的。这等人心迷智浅，枉自薄薄的修为。在蒲团上千思万想，神不能安，气不能定，只算做梦一般，就做出些效验来。坐上二三十年，还是一个凡夫。照旧穿衣吃饭，怕热怕冷，病还是病，疮还是疮。死到头来尚自不知，何苦打这作业坐。可惜了虚度时光，空延岁月，水中捞月，镜里攀花，看得容易了。黄狗守豆腐之骨，那有成仙之理？

    你们莫被盲师搬弄，外道欺瞒，只依着三教圣人，正大光明的路走。儒门中宰官居士，有心出世者，且莫去行出世之法。只该先去慎独存诚，孝父母、忠君王、仁义存心，纯良尽己，恕人之过，责己之非。把一切无明烦恼的心都放下，且一心向道前皈依忏悔。立个新志气，改了旧心肠，洗净尘埃，放开胸怀，和平心念，安定神气，变化气质，习学教典。遵依清规，行些苦行。磨折身心，消些灾难。立个道品，先皈五戒，诵太上真篇，受初真十戒，按法修习，依律行持。在十方堂坐下一百日，看个全真样子。外相庄严，色身稳重。口不胡谈乱说，目不偏眼邪视。行不乱步，手不乱动，身体端正。然后勤行礼拜，叩问真师。发愿不学中下二乘，旁门外道。志心皈命，愿闻无上至真大乘清静解脱自然之妙道，了悟生死，永出轮迴，方可来受初真十戒。

    大众，如何是变化气质？得闻道后，方许上蒲团，冥心息念，绝虑忘情，心地用功，全抛世事。把那传受中极三百大戒，细细参悟，了彻粉碎。方知大事因缘，只在身中，不出心外。密功妙行圆满，印证虚无。自然百尺竿头，又有进步。若是那野马的劣心，村牛的暴性。上不知天有多高，下不知地有多厚。木头一般，石头一样，没灵窍，少见识。把丹经念些肚里，放肆欺人。高谈阔论，无知强辩。扭曲作直，指东作西，扳藤扯葛。说瞎话，走绝路。自己被人哄，又来哄别人。一身道扮，带着飘洒。仗庇他两腿会打坐，两脚会走路。舌头会欺人，化得出碗饭来。住了一个庙子，收了两个徒弟。做了几年鏖神，走了几座山场，认得几里道路。他自己便心满意足，自己贡高我慢，骄傲起来。眼也大了，胆也大了。不把那戒定慧放在心上了，不把那律师戒子放在眼里。满口胡说，自己不怕丑。对人道，我们是上乘人，要甚戒。我们也吃酒也吃肉，守定烟花断淫欲。一戒百戒，又有甚么戒。那《道藏》中虽是有戒，不过是太上老君，留下戒小人的。可怜，可怜。他竟大胆，认作大人了也。瞎字不识，半窍不通。人还不曾变得全，就妄自尊大。拏把扇子，写了几句丹语。挂个袋儿，装上几部丹经。葫芦弄得许多，搜寻许多草头放在内。卖骗俗人银子，只称异人传授海上丹方，取得银来，买酒买肉。不知脉理，就说会医病，左右只是那几个方子。假说立功，其实借此度口。终日讲谈张之非，说李之短。搬唇弄舌，东流西荡，寻衣觅食。败坏太上的教相，玷辱全真的名头。真是教中魔王，山中鏖道。剪径的强人，骗人的光棍。毁律师的戒子，罪孽种子。不知那一日，恶贯满盈。自有天曹报应，地狱拷掠呢。至于中下愚人，才入道门，志小愿窄，只要打坐偷安，不肯受苦降心，割爱绝情。只就拖泥带水，着相存心。挺挺的坐在单上，只管要功夫效验。搬精运气，日夜不休。把个身心，坐的灵机迷失，玄窍壅塞，认贼作子，认魔作境。久久不悟，竟不能救。多有自误性命，仍落轮回。他不肯圆通，求人印证。把无极大道，当作血肉团中之物，把识神认作元神，随他而转，岂能了生死么？

    大众，你们切要记着我言语。把这些旁门左道，邪法岐支，急早远离他，放下心来行大道。这大道莫图眼前效应，只要心上参悟。若有志气的，把这条心一直行去，即铜墙铁壁也要冲开，自然有个出头的日子。果熟蒂落时刻，心灵恍然大悟，通天彻地了也。若是福薄缘浅者，须要积德累功，勇猛精进。这一世不悟，来生再悟，来生不悟，使千生万世，却少不得一悟。这一点悟道之心，劫劫不退悔。这个人，定然是个大悲大愿的圣贤，究竟成道。然而洪福易修，清福难修。你们有志要去做出世的道，是王道，不是那存思烹炼，求长生不死的外道。这王道，不求近功，不在乎三年九载，只以见性为主。效验日日有，时时变，局局新，看着上进的。不在乎眼中见光，镜中见物，头生圆象，脑破天门，腹内火蒸，浑身骨响，面润口香，手足坚固，都是外道邪魔。至于拘名执象，安甚护，立甚鼎，子时升铅，午时降汞，进阳火，退阴符，按卦行功，依时取验，都是下乘小道。这清静出世的道，与此大不同的。假如《皇经》发心立志，发愿超凡。这一念初心，就是玉女放香了。心香才放，便有四生六道，闻此香者，普蒙开度。这放香，便是功夫。这闻香，是效应了。又如玉帝放光，将一切诸天诸地，无极世界都摄入光中，如无边明镜，互相容入。这放光是功夫，这能摄诸天互相容入，便是效应了。又如断障是功夫，十七光、三十种功德，便是效应了。功德品，报应品，便是诵经人的罪福效应了。假如你们先是轻浮躁妄的人，口里话不住，都是胡言；手不停，只是多忙；脚不止，只是瞎走；坐不止，只是歪斜；睡不安，身多反复；两眼周张，东看看，西望望，走将来，一阵风，不像修道的行径。好如未穿鼻的牛，无笼头的马，不遵道路中正而走。如今受戒，穿起戒衣，戴上戒巾，托了钵，着了鞋，把个身子都约束定了。不觉的跟好人，学好事，把气质都改变了。就把从前的俗气粗鲁之状，变作从容有礼之人。持戒是功夫，外相庄严，变化气质改为道貌，使人一见起敬，这便是持戒的外相效应了。若能行持妙行，精思合道。只求明心见性，不图效应，只愁功夫不到，不愁效应不来，自然火候熟时，一悟到底。若是行持不密，只是两念三心，口是心非，间断疑惑，心不真则神不定，念不纯则气不聚。神游气浮，心念不诚，效应从何而来？你们今日，既有大志要出生死，且把量放开些，功夫着紧，效应放后，就妙了。譬如良医下药，务在中和，庸医下药，多求速效，不顾本元，只图见效早，见了近效，毕竟伤了元气。本元一时不复，恒多变症，病人不知，只夸见功为妙。又譬如两人骑马，一马如飞，一马迟钝。疾者日行百五十里，迟者日行百二十里，人皆骑疾马。不知十日之后，疾马力尽，日行不过百里便喘汗矣。而迟行钝步者，今日也是百二十里，明日后日也是这些，熬倒疾行之马。 

    大众，只怕你不肯按律行持，依科修奉。若是能行持，何愁不效。虽有些效应，还要亲近高人，印证而行。万不可着了我相，忘了人相。又不可着了人相，忘了我相。两心不起，四相皆空，自有福德效应在后。大众：

修道全凭一点心，心真念切道为邻。

若得了念心虚静，何处功夫不得灵。

心要冷，念要灰，冷灰爆豆火巍巍。

真火炁，能照物，太阳天上放光辉。

戒行功夫密密持，定中效验慧光知。

内中黍米包天地，说与旁人即是痴。

诸子留心听法言，粗心浮气怎成仙。

速依戒律修功行，止念降心志要坚。

今把天机泄与君，见功只在用功真。

真功苦行多灵力，刻刻时时密又深。

心中内境自家思，不许旁人半点知。

自心境界都休着，方是心头大悟时。

痴猫守窟动无明，妄想胎圆产圣婴。

金公何日骑苍虎，木母谁家跨白龙。

顶现三花光灼灼，身藏五气兀腾腾。

可怜不识真消息，闭塞灵台性不通。

劝君休谤戒门低，戒是无为大道基。

浪里撑来超海筏，空中竖起上天梯。

莫夸自己生骄慢，莫谤他人辨是非。

你不受时由得你，何须障碍动人疑。

口头赞叹心头喜，方是兴玄护教人。

若生毁谤招天谴，因果从来的的真。

放着好人勿做，放着好话勿说。

放着大道不修，只要弄巧成拙。

不从戒定修行，怎得太上衣钵？

不从福慧双修，怎得身心解脱？

不明道理胡行，怎得拨开机括？

不除障碍无明，怎得心量开阔？

多罪不如少罪，乱说不如不说。

至道不同外道，容尔轻谈弄舌。

到处口诀卖钱，罪福总不明白。

若是迷而不悟，将来有死无活。

转身就是猪羊，业报被人屠割。

难逃天地幽明，五腊三元考察。

须知日月阴阳，不是胡涂墨黑。

自然照见这人迷，慈悲哀悯重重说。

决意改过是非心，戒定慧中寻解脱。

若能忏悔复皈依，障碍无明凉水泼。

业火自今不再烧，灵窍开通无塞遏。

洗心涤念礼天尊，恍然斩断闲藤葛。

苦行行持大道成，劫外逍遥真快活。

内外一种神不忒，虽是凡身道已成。

道成非易亦非难，戒持戒纵在心间。