《悟真篇注疏》欲向人间留秘诀，未逢一个是知音。--中华百科

黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。

四象五行全藉土，三元八卦岂离壬。

炼成灵质人难识，消尽阴魔鬼莫侵。

欲向人间留秘诀，未逢一个是知音。

注曰：龙之弦气曰黄芽，虎之弦气曰白雪，大药根源实基於此。其道至简，其事非难。若非丰功伟行，莫能遭遇真师指授玄要也。盖谓大道肇自虚无生一气，一气生阴阳，曰龙曰虎。龙木生火，虎金生水。木火金水合成四象，四象合而成丹。丹之成本於土，土无正位，分位四季。四时不得四季之土，四序不行不能生成万物也。是以四象五行全藉土也。壬者，水也，即真一之气，号曰真一水也。生於天地之先，变而为阳龙、阴虎也。龙虎合而成丹，丹土也，龙木也，虎金也，谓之三性三元，不离真一之水变也。八卦者，真一之气，一变为天，曰乾为父。二变为地，曰坤为母。乾以阳气索坤之阴气，一索生长男，日震。再索生中男，曰坎。三索生少男，曰艮。此乾气交於坤气，而生三男阳也。及乎坤以阴气索阳之乾气，一索生长女，曰巽。再索生中女，曰离。三索生少女，曰兑。此坤之气交於乾气而生阴也。亦不离真一之水变也，故曰三元八卦岂离壬也。非惟三元八卦不离真一之精，自开辟以来，凡有形与名之类，莫不由此而成变化。真一子曰：真一之精乃天地之母，阴阳之根，水火之本，日月之宗，三才之源，五行之祖。万物类之以生成，千灵承之以舒惨。至於高天厚地，洞府名山，玄象灵官，神仙圣众，风雨晦明，春夏秋冬未兆之前，莫不由此铅气产出而成变化者也。修丹之士，得真一之水，万事毕矣。真一之黍，吞归五内，运火十月，炼尽群阴，化为纯阳真一之仙，阴魔尸鬼逃遁无门。仙翁欲留秘旨於人间，未闻有知音者，大有径庭，不近人情故也。盖善根种而灵骨锺，灵骨锺而仙可冀。灵骨之锺、善根之种也，不於一生二生，而於无量万亿生中种诸善根，才出头来，飘飘然便有出尘气象。噫！走骨行尸，一瓶一钵，便欲登仙，神仙中人不易得也，胡不扪己之心，与平凡之心有以异乎？无以异乎？我之仙事亦无涯也，必也广大变通为己任，独高一世，鹤立鸡群，人笑我为迂疏，我知我非凡俗。赤精亦松乃吾友，蓬莱方丈乃吾家。自然遭遇异人亲传至道，结合心友，一黍丹成。仙翁欲向人间留此不传之秘旨，莫怪子期期不遇，怎生得个这般人。

疏曰：土者，言其会极之地。壬者，言其生物之初。真一之水，未成形之气也。真一之黍，已成形之气也。四象各怀真土，一四成五，二三成五，四象皆土也。壬，水也，天一之所生壬在子先，为一阳之首。壬在子先者，即亥末子初也。生气之元，五行之先，故皆始於壬也。真一子曰：真一之精，止成变化者也。其文出《金钥匙》。莫不因此铅汞产出，即真一之水壬也。

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