《悟真篇注疏》不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲。--中华百科

不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲。

牵将白虎归家养，产下明珠似月圆。

谩守药炉看火候，但安神息任天然。

群阴剥尽丹成熟，跳出樊笼寿万年。

注曰：以人事推之，男儿固不可有孕，火里固不可栽莲。然神仙玄妙之道，有颠倒颠之术，辄使男儿有孕，亦犹火里栽莲也。何则日离为男反为女，月坎为女反为男，此颠倒颠之义也。二物颠倒，则能生丹。以丹点己阴汞而结圣胎，养就婴兄，即是男儿有孕，亦犹火里栽莲，岂非颠倒颠乎。故仙翁读《参同契》曰：五行逆兮，丹体常灵常存。言水逆而土，土逆而木，木逆而金，金逆而火，火逆而水，此颠倒颠之深旨也。

颠倒颠之义明白也。青龙白虎，元是真一之精变为二物，分位东西，实同出而异名也。真一之精属汞，汞为龙，在东，故真一之精居东也。白虎本是真一精之子，寄体生在西，其家在东也。故仙翁曰：金公本是东家子，送在西邻寄体生。认得唤来归舍养，配将姹女作亲情是也。金公者，铅也。姹女者，汞也。以铅点己之汞而结为圣胎，所以牵将白虎归家养，配以青龙结为夫妇，产个明珠似月圆也。○似月圆者，修丹之士，先取上西畔半轮之月，得阳金八两。次取下东畔半轮之月，得弦水半斤。以此两个半轮之月，合气而生丹，故得金丹一粒似月圆也。亦如道光禅师谓，灵丹一粒，其重一斤。此乃两个八两合成一斤而言之，与仙翁月圆之意亦同。此比喻外药法象也。及得此丹吞入己腹中，则金丹却为白虎，又牵此白虎归己腹中，配以己汞，然后运阴符阳火，循历六十四卦，煅炼成金液还丹，一粒亦重一斤，似月圆也。此比喻内药法象也。内丹所以似月圆者，盖运火之卦，一卦有六爻，六十四卦计三百八十四爻，象一斤三百八十四铢也。外丹所以似月圆者，一斤乃上下二弦，半轮二八之数，故似月圆也。《参同契》云：上弦兑亦八，下弦艮亦八，两弦合其精，乾坤体乃成。二八应一斤，易道正不倾。故真一子曰：上下两弦，一斤之数分三百八十四铢，以用运火符爻所是也。仙翁指示月圆之意，要使学者洞明造化之指，分内外二八之数，不可一槩而论之也。火非人间火也，元始之祖气也，阴阳之气而无质者也。亦无药可守，谩言而已。青霞子曰：鼎鼎非金鼎，炉炉非玉炉。火从离下发，水向坎中符。三性既会合，二物自相拘。固济胎不泄，变化在须臾。高象先曰：天地絪蕴，男女姤精。四象五行随辐辏，昼夜屯蒙法自然，焉用孜孜看火候。此言世间之鼎炉，乃自然鼎炉中之火也。但安神定息，任其自然，调文治武，则符刻漏不得分毫差忒，不半时辰，立得丹饵。然后复依此进退，阴符阳火，运用抽添，防危虑险，十月功圆，剥尽群阴，体化纯阳，跳出尘笼寿万年也。此方为金液还丹也，尚未能入妙，更抱一九载，使气归神，方为九转金液大还丹也。於斯时也，形神俱妙，与道合真矣。

疏曰：汞者，太阳流珠也。得金华而结金丹，本因太阳流珠而生。太阳流珠又因东方青龙而生，故为东方之子，金公是也。金公，金丹也。本是东家之子，太阳流珠寄体於西方金华而生，张随注《参同契》云：一月三十日，三百六十时，象小炉鼎。一年十二月，卦气节度、火侯进退，象大炉鼎。推荡成六百篇，非世间之火也。神仙嗟凡人不识真火，故设卦爻而象之。夫卦者，火之筌蹄也。见火之用，卦爻可忘。无名子之注本此也。