《悟真篇注疏》三五一都三个字，古今明者实然稀。--中华百科

三五一都三个字，古今明者实然稀。

东三南二同成五，北一西方四共之。

戊己自归生数五，三家相见结婴儿。

是知太一含真气，十月胎圆入圣基。

注曰：三五一，不离龙虎也。龙属木，木数三，居东。木能生火，故龙之弦气属火。火数二，居南。二物同源，故三与二合成一五也。虎属金，金数四，居西。金能生水，故虎之弦气属水，水数一，居北。二物同宫，故四与一合成二五也。二物之五交於戊己之中宫，中宫属土，土生数五，是为三五也。三五合而成丹，丹者，一也，故日三五一也。此三个字，自古迄今，能合三五一而成丹，能了达婴儿者，实稀有也。一即金丹也。婴儿者，即丹也。丹是一，一是真一之气，天地之母气也。己之真气，天地之子气也。以母气咽归五内，以伏子气，犹猫伏鼠而不走也。子母之气相恋，於胞胎之中结成婴儿之一，故日太一含真气，言含真一之气，如人怀胎十月满足，然后降生圣胎，亦如之十月功圆，自然神圣，故日十月胎圆入圣基。后人以肾为婴儿，安有如此之功。

疏曰：一二三四五生数，生则有兆而未成形，非世间有质之五行，天地虚无之气，此为先天。六七八九十成数，成则有形，非先天无质之五行，此为后天。天一地四为五，合中五成十。天三地二为五，合中五成十。两五相偶，亦合为天数二十有五。金丹因先天五行成丹，故只取五行生数。肾为婴儿，心为姹女，出於内外二景。存想神鬼之法皆阴也，是以无功焉。右分内药。