或问曰：开眼有尘境，合眼有梦境，众中有逆顺境，如何得安稳去？
     答曰：修行人收心为本，逢着逆境欢喜过去，遇着顺境无心过去，一切尘境干己甚事。凡在众中，虽三岁小童不敢逆着，不敢触犯着，常时饶者。一切人逆着自己，触犯自己，常是忍者。忍过饶过，自有功课。一切人皆敬者，一切难处自承当者。久久应过，心地纯熟，在处安稳。一切境界里，平常过去，更无动心处，向诸境万缘里，心得安稳，更不沾一尘，净洒洒地，昼夜不昧，便合圣贤心也。
     或问曰：识得一，万事毕。又有云：抱元守一，则一者是甚么？
     师云：乃混成之性，无分别之时也。既知有此，即堕於数，则不能一矣。一便生二，二便生三，三生万，如何守得？不若和一也无。故祖师云：抱元守一是功夫，地久天长一也无。这个一也无处，却明出自己本分来，却不无也。故经云：知空不空，知色不色，名为照了。
     或问曰：出家人有学古人公案者，有学经书者，有云古教中照心。是否？
     师云：修行人本炼自心，从凡入圣。出家以来，却不肯以心为事，只向他古人言句里搜寻，纸上文字里作活计，寻行数墨，葛藤自缠，费尽工夫，济甚么事。及至阎老来唤，一句也使不着，一字也使不得。却不如百事不知，懵懂过日的，却有些似。把如今着恁寻趁工夫，向自己本分事上寻趁，则不到得虚度时光。
     问：如何是自己本分事？
     师云：只这主张形骸底一点灵明，从道里察受得来，自古及今，清净常然，更嫌少甚？自澂理得明白，便是超凡入圣底凭据。若信得及，便截日下功理会去。自家亦有如此公案，更数他别人珍宝作甚么？快便自受用去，管取今已后，不被他人瞒也。


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文章标题：《盘山栖云王真人语录》发布于2024-01-06 17:27:44

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