【人生】--中华百科

人生者，太极也。太极动而生阳为火，火者，神也；静而生阴为水，水者，精也。神火精水，妙合而凝在两肾之间，为元炁之根。夫吾人未生以前，气禀之清浊，从天所赋，人不得而与焉。既生以后，人品之邪正，由人自造，天不得而司之。天地生人，上智固少，下愚亦少，惟中人最多。中人能自强，与上智不二;中人若自弃，与下愚何殊?

今夫人，只知我是父母之所生也，不知我与父母、与天地，皆道之所生也。是故君子必求得道，而后无愧于天地，无忝于父母。子贡曰：“文武之道，未坠于地。在人，非止在春秋之人，亦在今世之人。非止在今世之人，亦在后世之人。”一人生来有一身，一身皆有一真人。真人灵妙通天地，真人清净无埃尘。真人自古不增减，真人从来莫死生。但能养得真人就，胜如贫子获万金。孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希?庶民去之，君子存之。存之者，成圣成贤;去之者，为禽为兽。是去之时，即变为禽兽，不待死后与来生也。今夫天有五行：金、木、水、火、土是也。不止，谓之行。一时稍止，不可谓之行矣。今夫人有五常：仁、义、礼、智、信，是也。不变，谓之常。一念稍变，不可谓之常矣。是五行也，是五常也，具于人身之中，则为五脏：心、肝、脾、肺、肾是也。五脏也者，生人之大本也，伤此大本，则不能以有生。是故明医治病，必先调和五脏。发于日用之际，则为五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友是也。五伦也者，天下之达道也，废此达道，则不可以为人。是故先王教人，先明五伦之理。而今世人，有堕肢体，去人伦，以求道者，彼固不知其非也，世人惊以为贵而尊奉之，此亦不知其非也。

白鬓老人曰：“气禀之清浊从天，人品之邪正由己。”此固说得好。“一时稍止，不可谓之行;一念稍变，不可谓之常。”说得尤好。

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