师因有作务,普说云:昔东堂下有张仙者,为木匠,不曾逆人,谦卑柔顺,未尝怒形於色。众皆许可而常赞叹,遂闻於真人。真人曰:未也,试过则可。喻如黄金,未曾炼过,不见真伪。一日令造坐榻,其人应声而作。工未毕,又令作门窗,亦姑随之,已有慢意。工未及半,又令作匣子数个,其人便不肯。遂於真人前辩证,欲了却一事,更作一事。真人乃云:前因众人许汝,能应人不逆,未曾动心,今日却试脱也。修行之人,至如炼心应事,内先有主,自在安和,外应於事,百发百中,何者为先,何者为后?从紧处应,粉骨碎身,惟心莫动。至如先作这一件又如何,先作那一件又如何?俱是假物,有甚定体。心要死,机要活,只据目前紧处应将去,平平稳稳,不动不昧,此所谓常应常静也。
     或问曰:有人云业通三世,果有否?
     答云:岂不闻古人有言:了即业障本来空,未了应须还宿债。昔有人背生恶疮,痛不可忍,脓血交流,寻於无人处自缢而死。似此等人,自己性分又不了,又不肯承受宿世脓血债负,虽自致死,再出头来亦要偿他。何以知此为宿业耶?前代章宗朝,有一驸马,除彰德府大尹,其性酷虐,但心不喜,无故捶挞奴仆。一日坐尻上或生痒痛,搔之则去皮,渐次血肉分裂,如新拷掠者,痛不可加,以致命终。以是知脓血债负,必然有报。岂止此事,乃至大小喜怒毁谤、打骂是非、见面相嫌,皆是前因所结旧冤,现世要还。须当欢喜承受,不敢辩证。承当忍耐,便是还讫,但有争竞,便同抵债不还,积累更深,冤冤重结,永无了期。况复天意好还,乃至人间恩怨相伤,无非冤债。近闻长春真人初住北方时,大将军北还,知事者偶逢山东世袭千户,夫人被虏,缘其家世奉道有年,意欲赎令出家,以问真人。真人俛然不可,其事议间已北行去讫。知事因问询不可之意。真人曰:此人与其主人有三年宿债,今既相对,正合填还。后三年,果得簪裳出家,却来诣长春宫,参见真人。以从来奉善,却得此报,门众方信,拜谢而已。



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文章标题:《盘山栖云王真人语录》发布于2024-01-06 17:27:27

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