《盘山栖云王真人语录》--中华百科

师云：因缘有数，非由人力，必顺自然，安以待命，内功外行，全在自心。自能着力，自己有功，行与不行，各各自得。教门不开，须当隐伏，心与天通。教门既开，外功亦应，合天应人。功不厌多，行不厌广。但在此心坚固，乃可成就耳。

师云：道无不在，头头皆是，色色俱真。惟在自己临时驱用，更别有甚么。争奈人心尘缘障重，不解根源，摘叶寻枝，随波逐浪，回机者少。纵有钻研，不求真实，扭捏做造，见神见鬼，头上安头，颠回倒顾。不自知觉幻身有限，光景难留，一息不来，若之何也？

师云：凡日用者，心无杂念，意不外游，放而不逸，制而不拘，明心识法，去智离空，十二时中，念念现前。若滞现前，亦非其理，若离现前，无有是处。会动静，知去来，般般放下，无挂无碍，便是个逍遥自在底人也。但说皆非，自当消息。

师云：天地者，万物之父母也。天无不盖，地无不载。岂分别这个好，那个恶，一般盖载，一般临照。故凡在上者，乃是天命教在上。当似天一般盖覆，安养存恤一切在下底人，不可分我尊尔卑。凡在人之下者，亦是天命分定在下，当似地一般承奉於天，敬仰从听在上者，不敢丝毫怠慢。既在天地之间，必须合天地之道也。不然则分外妄作，有凶祸刑罚也。

师云：修行人本宗上无亏，行业上用意，物境上速过去，人事里不住着。私邪念不起，纤毫不立，微尘不染，晃朗虚明，不着空，不着有，不执法相，不执我见。兼众人之光明，久久相资，融通表里，便是圣贤地位。更有甚可疑也。

师云：修行之人，行藏任分，取舍随宜，低下为心，中正为则。审动静之源，节视听之用。万缘齐断，一志真常，永劫绵绵，乃无变坏也。

师云：道人日用，体天法地，常清常静，明而不昧，济物利生。虽混於万尘诸境之间，真源湛寂，无有间断。自得出离生死结缚，此是一段大事因缘。奈何不悟之人，中无主宰，欲情攻於内，根尘诱於外，不得自由。四生从此轮回，六道因兹而走作，换却头皮，难同今日也。