《清和真人北游语录》

     讲《致虚极章》终。志全复曰：静曰复命，此一句终不能究其极，敢问？师曰：经教中无有不明之理，惟性命为难明。往日山东李道人善谈理性之妙，人谓之李长老，与赤脚老刘先生为道伴。一日问於师曰：人之性得於父邪，得於母邪？师父聊复答之，盖亦难言也。李后至五十八岁，疑心尚在，遂退而还俗。故知学道必须穷理，然亦不可求之太过，太过则正如物之芸芸矣。尝记孟先生平峪庵中养病，一日出门，见娠妇汲水。孟揖之曰：吾将死矣，当托生於伊，伊即我母也。妇闻之惊走。不数日果亡，其妇生一女子，顶上隐隐有冠痕，即名之曰孟仙，今方五岁矣。又于师叔之父于官人，住山东日，尝梦游一所楼台，花卉之丽，迥非人间。后有一亭，数仙子列坐於上奕棋，一童子捧子侍立。于揖拜，让令升其童子，视于有眷慕意，众仙逐付于领而出。乃惊寤，时报内阁生子。后年十五六，殊不喜俗事。既娶，三年不与妻同处，亲族皆欲重责。其父始曰当日之梦，乃从其所好。父亡，遇丹阳师父出家。以此观之，则人之性果得於父邪，果得於母邪？胎未成而入邪，胎已成而入邪？亦尝有母感而生者，履巨人足迹，孤竹端木之类，是己诚感化之自然，必欲穷其因地则不可。师父有云：遽遽觉闲想因缘，闲字极有意味。学人虽於理上有所未明，只勿有疑心。但当积行累功，道在其中矣。

     莫欺天，莫亏人，至诚与得道人结缘，结之至深，今生后世，直至提挈了当。师父言：俺惟与祖师结缘素深，昔在磻溪日，至於不令食盐，未至夜半不令睡，比细事亦蒙一一点检。忽一夕梦境中，见祖师膝上坐一婴儿，约百日许。觉则有悟於心，知吾之道性尚浅也。半年复见如前境，其儿已及二岁许。觉则悟吾道性渐长，在后自觉无恶念。一年又如前境，其儿三四岁许，自能行立，后不复见，乃知提挈，直至自有所立而后已。凡人能恳心学道，必遇至人开发，然则非有真功实行，则不能遇。修行人积福一分，心上一分安爽，一切事来皆要消息。凡有大宠辱，人皆难过，众所不容者，己都能轻省过去，及能忍纳包容，此之谓消得，实学道之福也。学人当记取此关节，无以智力求之。若果智力可求，则强心有力者皆得成道，恐无此理也。