《祈祷说》

    清微祈祷，本无登坛，何也？夫天地不和，人事乖戾，致阳愆阴伏，晴雨不时。法师行持，当哀怜民庶，为忏罪尤，斋肃身心，升降水火，盖以斡旋造化，调燮阴阳，则天机可回，自然应感。所谓天地大天地，人身小天地。我之心正，则天地之心亦正；我之气顺，则天地之气亦顺矣。故清微祈祷之妙，造化在吾身中，而不在乎登坛作用之繁琐也。傥平居能加修德辩惑之功，身中之造化明了，静里之工夫又到，至行坛之际发号施令，倒取横拈，莫非妙用。然又须得天地气候相符，而后发挥，其感通之理可必矣。若德之不修，学之不讲，不明身中造化，不行静里工夫，不察天地气候，惟以登坛咒祝叱咤为务，其於祖师之心法既违，天人之机缄胥失，如是而求应感，万无此理。岂不闻白真人云：内惶造化外无炁，令牌打折空雷霆。政谓此也。或者苟得一雨，此不过自家命达而天运适回，实相邂逅耳。乃敢贪天之功以为己力，夸耀世俗，揜取利名。人事可诬，天心难掩。此宜真固所耻之，而亦不愿效之也。凡我同志，当共加存养之功，以求感通之实。万一旱数不解，天机不回，亦尽吾济众之意，请祷之诚，庶几俯仰之间，期无愧作矣。然天地绝物，道不负人，顾力行何如尔。浚仪原阳赵宜真书。