《终南山重阳祖师仙迹记》刘祖谦撰

  终南山重阳祖师仙迹记

  翰林修撰嘉议大夫同和制诰上轻车都尉彭城郡    开国伯食邑七百户赐紫金鱼袋刘祖谦撰

孔老之教，并行乎中国，根源乎至道，际六合无内外，极万物无洪纤，真理常全无有欠余，固不可以浅识窥测。或者剖强名之原，指成器之迹，互相排斥，是此而非彼，而二家之言遂争长于天下。是不知天下无二道，圣人不两心。所以积行立功，建一切法导迪人心，使之迁善远罪，洋洋乎大同之域，其於佐理帝王，一也。为老氏者曰吾宝慈俭，又曰常善救物，与夫孔圣本仁祖义之说若合符契。今观终南山重阳祖师，始於业儒，其卒成道，凡接人初机，必先使读《孝经》、《道德经》，又教之以孝谨纯一。及其立说，多引六经为证据。其在文登、宁海、莱州尝率其徒演法建会者凡五，皆所以明正心诚意、少私寡欲之理，不主一相不居一教也。师咸阳人，姓王氏，名喆，字知明，重阳其号。母孕二十四月而生，美须髯，目长於口，形质魁伟，任气而好侠。少读书系学籍，又隶名武选。当天眷之初，以财雄乡里。岁且饥，人多殍亡，有盗尽劫其资以去。一日，适因物色得盗，终不之问，远近以为长者。正隆己卯（1159）间，忽遇至人於甘河，以师为可教，密付口诀及饮以神水。自是尽断诸缘，同尘万有，阳狂垢污，人益叵测。虑夫大音不入俚耳，至言不契众心，故多为玩世辞语，使人喜闻而易入。其变异谈诡千态万状，不可穷诘。呜呼，箕子狂九畴叙，接舆狂凤歌出，权智倒横直竖，均於扶世立教良有以也。师后於南时村掘地为隧，封高数尺，榜日活死人墓。又於四隅各植海棠一株，曰：吾将来使四海教风为一家耳。居三年，复自实之，遂迁於刘蒋，与和、李二真人为友，各结茅居之。至大定丁亥（1167）夏，复焚其居，人争赴救，师婆娑舞於火边，且作歌以见意。诂旦东迈，径达宁海，首会马钰於怡老亭。马亦儒流中豪杰者，初未易许师，故恳师庵居，固其扃鐍，率数日不给食，纵与食之，亦未尝见水火迹。或时夜就马语，莫知其所由来。及去，追之不及，扃鐍如故。间与魂交梦警，分梨赐栗之化不一。马於是始加敬信，与其家人孙氏俱执弟子礼。又得谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通等七人，多类此。号马曰丹阳，谭曰长真，刘曰长生，丘曰长春，王曰玉阳，郝曰广宁，孙曰清静散人，并结为方外眷属。迨己丑（1169）季秋，留王、郝於崑嵛山，拥四子西归。抵汴，寓王氏逆旅，无几何，呼丹阳付密语，无疾而逝，春秋五十有八。四子归其柩，葬於刘蒋故庵之侧。丹阳因庐於墓次，今之祖庭是也。师先自六年前於长安栾村庵壁留题云：害风害风旧病发，寿命不过五十八。乃知仙龄有期，非偶然也。有诗词千余篇，分为全真前后集传于世。玉峰老人胡光谦为之传。及丹阳嗣教，从之者益众，其徒遂满天下。丹阳东归，长春因刘蒋故庵大加营葺，玉阳又请额为灵虚观。凡住持者始受度为道士，以奉香火。世宗皇帝素钦其名，尝遣使访焉。戊申（1188）春，长春、玉阳应命至京师，赐以冠巾绦服，命居天长观。寻又征至北宫长松岛，与语，大悦，诏於岛西筑官庵居之。承安、泰和间，道陵亦屡召玉阳、长生至阙下，赐居修真观，以待召问。玉阳得号体玄大师。自丹阳而下所为歌诗各有集，而郝广宁独邃於《易》，备见于《太古集》中。至正大初，密国公璹赞云：全真道东，四子传化，四子谓谁？丘刘谭马。德其亚者，王郝与孙，共成七贤，赞我真人。玉阳长春，大启其门，遭遇圣朝，为王之宾。瀛海渺然，仙迹宛存。细玩此讚，其师资道业?可见矣。仆适承乏翰林，与提点嘉祥观冲虚大师李志源，及提点中太一宫冲虚大师于善庆，无欲子李志常为方外友，因索鄙文以纪重阳仙迹。仆往年从事鄠亭密迩灵虚宿闻真风，故就为之说，使后之学者知师出处之迹，其功用及物若是之大，得以考观而推行焉。若其出神入梦，掷伞投冠，其他腾凌灭没之事，皆其权智，非师之本教，学者期闻大道，无溺於方技可矣，是不得以固陋辞。天兴元年（1232）九月重阳日谨记。