幽明隔两界，冷暖总凄凄

寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节，还有冬季的下元节并称为一年之中的四大“鬼节”。寒衣节又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”。

那么，寒衣节是怎么由来的？又有哪些习俗和禁忌呢？今天德禄居士就给大家分享一下。

寒衣节，最早起源于周朝，距今已超过3000年历史。《礼记·月令》云：“是月也，天子始裘。”在周朝，这一天天子要特地穿上冬日的衣袍，昭告臣民冬天的到来。

同时，带领大臣们举行祭祀活动，以猎物为祭品，祭拜日月星辰与众神，祭祀五代先祖，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。自此开始，寒衣节便融入到传统文化之中。明朝开国皇帝朱元璋，每到十月初一早朝也会行“授衣之礼”。

我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。农历十月初一，也是阴历冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先缺衣少穿，挨冷受冻。因此，祭祀时除了准备食物、香烛、纸钱等一般供物外，还要把五色纸做成的冥衣，焚烧给祖先，寓意为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖，谓之“送寒衣”，又称“烧纸节”。

《张北县志》就有详尽的介绍，说：“十月初一日，谓之”鬼节“，各家祭扫祖墓，并以五色纸剪制衣裤，用纸袱盛之，上书祖先名号（指在衣物上，写上收衣人的姓名，以免误收），下书年月日、后裔（指子孙，即寄物人的姓名）某某谨封，照式制若干份（写一样的内容，制作数份），焚于墓前或焚在门前，取其子孙为祖先添衣之意”。

旧时，家中妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲人已去世，就用五色纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫“寒衣节”。而出门在外的游子无法回家去老坟送寒衣的，可以在十字路口画一个圈，然后在圈里燃烧纸衣、纸锭，祭奠先人。

民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷”。在一些地方还有有煮红豆饭以夜奠的习俗，在门前焚烧纸糊或彩印的衣裤鞋帽，也有去坟头祭焚并用新土覆墓取意保暖的。并且添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，寓意族里人丁越兴旺。相传奠祭时，还有男磕头不哭、女哭不磕头等规矩。

寒衣节还有一些禁忌是需要我们注意的。比如，这天晾晒的衣物早点收回，晚上不要挂在外面。因为寒衣节，很多鬼魂会出来借衣服过冬，如果自己的衣服被鬼魂借去穿了，就会导致衣服上留下了它们的气息，衣服主人这一年就会不顺心，不吉利。

还有身体比较虚弱的人，这一天不要去坟地。因为这天阴气大，体弱抵抗力差的人容易被邪气侵染。而且坟地大都在荒郊野岭，天气寒冷，风力强劲，更容易加重病情。

寒衣节这天，阴气比较重的、八字弱的、婴儿、孕妇、经期的女性也是不能参加祭拜的。因为婴儿魂魄不稳定，而孕妇体内有胎儿，很容易受到外界气场影响，所以不能参加寒衣节的祭拜活动，晚上也尽量不要外出。

凡属送给亡人的衣物、冥钞诸物，都必须完全焚尽。在民俗中只有烧得干干净净，阳世的纸张才能转化为阴间的绸缎布匹、房舍住宅及金银铜钱。但凡有一点没有烧尽，就前功尽弃，亡人不能使用。

如今，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已淡化，许多人特别是城里人，只是到坟前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。

而在农村，传统的习俗还是受到人们重视的。这可以说是一种理念，一种民俗文化，记录着农村的生活方式，传承着民族的精神。

如今寒衣节时分，北风卷起满地落叶，大地一片昏黄，寒风阵阵袭来，深沉的心情，肃穆的气氛萦绕心头，逝去的亲人每每浮上心头，让人不禁怅惘徘徊不已。

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