田老（田汉）写《白蛇传》始末

紫贵口述、蒋健兰整理

我认识田老是在1942年,是洪深先生的儿子洪镇带我到田老家去见他的。我认识了田老后不久, 忽然有一天早上，说真的，我们全都震惊了。田汉是什么人呐! 大剧作家! 他的声望在戏剧界可非同一般。他自己找到我们这个小京剧团来看我们，我们能不受宠若惊吗？更没想到，不久田老搬到我们前边的一个楼，和我们等于是前后院。以后，我们和田老几乎天天见面了。那时我们最大的希望当然是田老能给我们写剧本。写什么呢? 我在思谋着过去的应节戏，老百姓都喜闻乐见，尤其是《白蛇传》，每到五月节，差不多的剧团都演，哪儿都能卖满堂。 

京剧老《白蛇传》的演法，前半部是幕表戏，有些东西带有闹剧的性质。比方说“棺材瓤子”吧，那就是以闹取悦观众。这是在“盗库银”以后，县官要把白娘子抓到公堂上去审问。小青说一定要坐老爷的轿子才去，否则就不去。老爷没办法，只好让白娘子坐上轿子。轿子抬到半路上，碰见一家出殡的，小青施法一点, 棺材里的死尸就跑出来，钻进了老爷的轿子里，白娘子就遁走了。到了公堂上，老爷叫白娘子回话。公差打开轿帘儿，僵尸出来，诈尸了吓了县官一跳。他赶紧拿起皇家大印，僵尸倒地。其实白娘子虽然溜出了轿子，但并没有逃走，就在边儿上待着。县官拿她没办法，就要打许仙，要打他80大板，公差一拉许仙，小青作法，把县官的太太给打了。这折戏因为出僵尸，因此都叫它“棺材瓤子”。

我这时已经在跟列斯里学习，这次排又下了一番工夫，主要是为了刻画人物。我记得一场“游湖”就排了半个月。正赶上电影界有个什么工作会议，田老把他们拉来看排戏，就排“游湖”这一场。一出场就把他们吸引住了，简直可以说是震惊了。他们觉得这几个人演得太好了，太美了，太入戏了。刘秀荣也感到受益最多，主要是懂得了如何进入人物。《白蛇传》的剧本，田老一直都在修改，1954年排过以后，才算定稿。遗憾的是这一次周××并没有看成。赵燕侠演时，她要求田老给她写，田老在“合钵”时给加了一段“小乖乖”。中国京剧院给杜近芳、叶盛兰排《白蛇传》是吕君樵、郑亦秋导演，本子还是田老的，没大动，只是在导演处理上有些不同。叶盛兰提出来要求在“上山”有一段[四平调]，田老好像觉得不太好，但还是写了，1956年发表的剧本，没这段词。最近听张春孝说叶盛兰唱的还是原来的词，但唱腔用的〔四平调〕。

总体来说，这个本子自1954年定稿以后，一直延用至今，有的虽有小动，总的框架没变。

1962年，我还给上海京昆剧团排过一次，正是华文漪、蔡正仁他们这一批学生刚毕业的时候。这次排戏，一方面是俞振飞、言慧珠组团，要带这批新生去香×；另一方面，他们原来都是随老师学戏，没有经过导演总体排练，因此特意把我找去给他们排《白蛇传》，实际上是一次大练兵。白蛇有四个，华文漪的“游湖”到“惊变”,王芝泉的“盗草”，王君慧的“金山寺”,杨春霞的“断桥”、“合钵”；许仙有蔡正仁、岳美缇，还有一位姓陆的；青儿有梁谷音等。“游湖”、“断桥”、“合钵”是〔西皮、二黄〕；“盗草”、“金山寺”唱昆的。我用的还是田老的本子，用田老的词唱昆曲，新谱的曲。导演手法上没有大动，这次是我和吕君樵合作，在香×反映不错。

田老这个《白蛇传》，如他自己在《白蛇传》序中所说: “古人说: ‘十年磨一剑' ，我写这个戏是在抗×后期的桂林，倘使把它比作一口剑，我可算磨了它十二三年了，而且不只是我一个人在磨，是好些人在一块儿磨哩! ”这十二三年，经历了新旧两个时代，同时也可以说是在舞台上经过千锤百炼。通过这一出戏，我们不仅看到田老的文采，做学问的认真，同时更看到田老的人品，他待人那么诚恳，他说《白蛇传》是好些人在一块儿磨，的确如此。他尊重导演，尊重演员，尊重一切与戏有关的人员。他认真听取大家的意见，只要有合理的部分，他总是尽力吸收并进行修改。在桂林那会儿，他被×××困得毫无用武之地，但他仍然在不懈地工作。写剧本不能上演，他就在培养人上下功夫。我们那时都是青年，我们都向往ge命，但并不真正懂得ge命。田老很了解这一点，他从各个方面支持我们，引导我们，培养我们。他介绍我们认识了许多演剧队的同志，如四队的李超、舒模、魏曼青、刘木铎、葛文华；五队的徐桑楚、丁波等等。田老对演剧队的同志们说，我们这些人值得注意，要他们多帮助我们。因此他们常来看我们的戏，也到我们宿舍来聊天。我们也常请他们来给我们讲zheng治，讲思想，讲新文艺，讲艺术理论。他们还帮助我们搞灯光布景，田老也要求他们话剧演员向京剧学习，也就是要求话剧民族化。我们那时候真是互通有无。他们演古装戏，服装道具，都来向我们借，我们缺幕布什么的也向他们借，真是融洽得很。田老还带美×记者、塔si社记者上我们那儿去开阔我们的眼界。这一段时间，对我们来说，无论是在艺术上，还是思想意识、文化素养上都得到很大提高，为我们后来走向革命奠定了基础。我们这一批人都是在田老的影响与培养下成长起来的。