吉凶断语——对爻象的综合推断

      《易经》将吉凶分为很多等级，并且根据吉凶程度的不同确定了各自的名称，如“吉、凶、悔、吝”等，根据这些断辞可以初步判断所测事物的吉凶。

      一、吉：1.“吉”是吉祥、吉利的意思；2.“初吉”指事情的开始时吉，此外还有“中吉”“终吉”，指事情发展不同阶段的吉祥；3.“贞吉”指占到此卦为吉；4.“大吉”指非常吉祥；5.“元吉”和“大吉”是一样的。

      二、吝：1.“吝”是艰难、羞辱的意思；2.“小吝”是遭遇小人而艰难；3.“终吝”指到最后还是艰难；4.“贞吝”是所占的事将遇艰难。

      三、厉：1.“厉”是危险，但吉凶未定；2.“有厉”是有危险的意思；3.“贞厉”指所占之事有危险。

       四、悔：1.“悔”是后悔、忧虑，有烦恼；2.“有悔”是有困厄；3.“悔有悔”是困扰之事接二连三；4.“无悔”是无困扰；5.“悔亡”是过去的困扰已经消失。

       五、咎：1.“咎”是出了过失、灾患，但比“凶”的结果要好一点；2.“为咎”是将成为灾患；3.“匪咎”是指不是灾患；4.“何咎”是不构成什么灾患，有什么灾患呢？；5.“无咎”也就是说的没有灾患。

      六、凶：1.“凶”是凶险的意思，是最坏的结果。2.“终凶”指事情的最终结果为凶；3.“有凶”指有灾祸；4.“贞凶”指占到此卦为凶。

      在《易经》看来，吉凶是相互转化的，没有永恒的吉或者凶，这个世界上就没有一成不变的事情，任何事情如果转换了角度、条件和标准来判断，最后得到的结论往往差别很大，甚至可能是完全相反的结论，从某个角度看是吉，从另一个角度看可能就是凶。

      所以吉凶充满了各种的变化，也就是因为吉凶的这种变化性和多角度性，所以它比事情的吉凶本身更重要，如果不能够慎终如始，兢兢业业，任何事情都可能转为凶险。所以决定吉凶的关键因素不在其他，而在于我们每个人的内心。